النبوات
+النبوات
نبوات الساعة الحادية عشر من يوم الخميس الكبير من البصخة المقدسة التى لمخلصنا الصالح بركته علينا أمين.
نبوات الساعة الحادية عشر من يوم الخميس الكبير من البصخة المقدسة التى لمخلصنا الصالح بركته علينا أمين.
مِنْ سِفْرِ إِشَعْيَاءَ الْنَّبِيِّ بَرَكَتُهُ الْمُقدَّسَةُ فَلْتَكُنْ مَعَنَا. آمِينْ. (52: 13 ــ 53: 1 ــ 12)
هُوَذَا فَتَايَ يَفْهَمُ، ويتعالَى ويَتَمَجَّدُ جِدًّا. كَمَا أَنَّ كَثِيرينَ يَنْدَهِشُونَ مِنْكَ، كَذَلِكَ يُهانُ شَكْلُكَ ومَجْدُكَ مِنَ النَّاسِ. وَكَذَلِكَ تَتَعَجَّبُ مِنْهُ أُمَمٌ كَثِيرَةٌ. وأمَامَهُ يَسُدُّ المُلُوكُ أَفْوَاهَهُمْ؛ لِأَنَّ الَّذِينَ لَمْ يَتكلَّمُوا عَنْهُ رَأوهُ، وَالَّذِينَ لَمْ يَسْمَعُوا عَنْهُ فَهِمُوهُ.
يَا رَبُّ مَنْ صَدَّقَ خَبَرَنَا؟ ولِمَنْ اسْتُعْلِنَتْ ذِراعُ الرَّبِّ؟ تَكَلَّمْنَا أمَامَهُ فإذْ هُوَ مِثْلُ صَبِيٍّ، وكَأَصْلٍ فِي أَرْضٍ عَطْشَى، لَا صُورَةَ لَهُ وَلَا مَجْدَ، وَرأَيْنَاهُ فكَانَ لَا منظرَ له وَلَا جَمَالَ بَلْ شَكْلُهُ حقيرٌ ومَضْنيٌّ مِنْ بَيْنِ بَنِي البَشَرِ. رَجُلُ أَوْجَاعٍ يَعْرِفُ ويَحْمِلُ الأَمْراضَ، فَإِنَّهُ ردَّ وَجُهَهُ وأُهِينَ ولَمْ يُعتدَّ بِهِ.
هَذَا الَّذِي حَمَلَ خَطَايَانَا وتَأَلَّمَ عَنَّا. ونَحْنُ حَسِبْنَاهُ مُتَألِّمًا مضروبًا ومُعَذَّبًا. وَهُوَ قَدْ جُرِحَ بِسَبَبِ مَعاصِينَا، وسُحِقَ بِسَبَبِ آثَامِنَا. تَأدِيبُ سَلَامِنَا عَلَيْهِ، وبِجِرَاحَاتِهِ شُفِينَا. كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا، مِثْلَ رَجُلٍ يَضِلُّ فِي طريقِهِ، والرَّبُّ وَضَعَ عَلَيْهِ إثْمَ جَميعِنا.
ظُلِمَ، أَمَّا هُوَ فَلأَجْلِ أَنَّهُ تَأَلَّمَ لَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. مِثْلَ خَرُوفٍ سِيقَ إِلَى الذَّبْحِ، وكَحَمَلٍ صَامِتٍ أمَامَ الَّذِي يَجُزُّهُ، هَكَذَا لَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. رُفِعَ حُكْمُهُ فِي تَوَاضُعِهِ، وجِيلُهُ مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَصِفَهُ. ستُنزَعُ حَيَاتُهُ مِنَ الأَرْضِ. بِسَبَبِ آثامِ الشَّعْبِ جَاءَ للمَوْتِ، وسأُعطِي مُخَالِفِي النَّامُوسِ مُجَازاةَ دَفْنِهِ، وَالأَغنياءَ مُكافَأَةَ مَوْتِهِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَصْنَعْ إثْمًا ولَمْ يُوْجَدْ فِي فَمِهِ غِشٌّ.
أَمَّا الرَّبُّ فَشَاءَ أَنْ يَشْفِيَهُ مِنَ الجِراحِ. وإذا مَا أَسْلَمَ ذَاتَهُ ذَبِيحَةً عَنِ الخَطِيَّةِ فَسَتَرَى نَفْسُهُ نَسْلًا عِزُّهُ كَثِيرٌ.
يُريدُ الرَّبُّ أَنْ يَنْزِعَ الأَلمَ مِنْ نَفْسِهِ لِيُريَهُ النُّورَ، ويُوجِدَ الفَهْمَ، ويَصْنَعَ البِرَّ، ويَكُونَ عبدًا حَسَنًا للجَمَاعَةِ، إذْ حَمَلَ خَطَاياهُمْ ومِنْ أجلِ هَذَا هُوَ يَرِثُ الكَثِيرِينَ ويُقَسِّمُ غَنَائِمَ الأَقْوِيَاءِ، حَيْثُ أَسْلَمَ نَفْسَهُ للمَوْتِ وأُحْصِيَ مَعَ الأَثَمةِ، وَهُوَ قَدْ حَمَلَ خَطَايَا كَثِيرِينَ وأُسْلِمَ بِسَبَبِ ذُنُوبِهِمْ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
هُوَذَا فَتَايَ يَفْهَمُ، ويتعالَى ويَتَمَجَّدُ جِدًّا. كَمَا أَنَّ كَثِيرينَ يَنْدَهِشُونَ مِنْكَ، كَذَلِكَ يُهانُ شَكْلُكَ ومَجْدُكَ مِنَ النَّاسِ. وَكَذَلِكَ تَتَعَجَّبُ مِنْهُ أُمَمٌ كَثِيرَةٌ. وأمَامَهُ يَسُدُّ المُلُوكُ أَفْوَاهَهُمْ؛ لِأَنَّ الَّذِينَ لَمْ يَتكلَّمُوا عَنْهُ رَأوهُ، وَالَّذِينَ لَمْ يَسْمَعُوا عَنْهُ فَهِمُوهُ.
يَا رَبُّ مَنْ صَدَّقَ خَبَرَنَا؟ ولِمَنْ اسْتُعْلِنَتْ ذِراعُ الرَّبِّ؟ تَكَلَّمْنَا أمَامَهُ فإذْ هُوَ مِثْلُ صَبِيٍّ، وكَأَصْلٍ فِي أَرْضٍ عَطْشَى، لَا صُورَةَ لَهُ وَلَا مَجْدَ، وَرأَيْنَاهُ فكَانَ لَا منظرَ له وَلَا جَمَالَ بَلْ شَكْلُهُ حقيرٌ ومَضْنيٌّ مِنْ بَيْنِ بَنِي البَشَرِ. رَجُلُ أَوْجَاعٍ يَعْرِفُ ويَحْمِلُ الأَمْراضَ، فَإِنَّهُ ردَّ وَجُهَهُ وأُهِينَ ولَمْ يُعتدَّ بِهِ.
هَذَا الَّذِي حَمَلَ خَطَايَانَا وتَأَلَّمَ عَنَّا. ونَحْنُ حَسِبْنَاهُ مُتَألِّمًا مضروبًا ومُعَذَّبًا. وَهُوَ قَدْ جُرِحَ بِسَبَبِ مَعاصِينَا، وسُحِقَ بِسَبَبِ آثَامِنَا. تَأدِيبُ سَلَامِنَا عَلَيْهِ، وبِجِرَاحَاتِهِ شُفِينَا. كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا، مِثْلَ رَجُلٍ يَضِلُّ فِي طريقِهِ، والرَّبُّ وَضَعَ عَلَيْهِ إثْمَ جَميعِنا.
ظُلِمَ، أَمَّا هُوَ فَلأَجْلِ أَنَّهُ تَأَلَّمَ لَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. مِثْلَ خَرُوفٍ سِيقَ إِلَى الذَّبْحِ، وكَحَمَلٍ صَامِتٍ أمَامَ الَّذِي يَجُزُّهُ، هَكَذَا لَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. رُفِعَ حُكْمُهُ فِي تَوَاضُعِهِ، وجِيلُهُ مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَصِفَهُ. ستُنزَعُ حَيَاتُهُ مِنَ الأَرْضِ. بِسَبَبِ آثامِ الشَّعْبِ جَاءَ للمَوْتِ، وسأُعطِي مُخَالِفِي النَّامُوسِ مُجَازاةَ دَفْنِهِ، وَالأَغنياءَ مُكافَأَةَ مَوْتِهِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَصْنَعْ إثْمًا ولَمْ يُوْجَدْ فِي فَمِهِ غِشٌّ.
أَمَّا الرَّبُّ فَشَاءَ أَنْ يَشْفِيَهُ مِنَ الجِراحِ. وإذا مَا أَسْلَمَ ذَاتَهُ ذَبِيحَةً عَنِ الخَطِيَّةِ فَسَتَرَى نَفْسُهُ نَسْلًا عِزُّهُ كَثِيرٌ.
يُريدُ الرَّبُّ أَنْ يَنْزِعَ الأَلمَ مِنْ نَفْسِهِ لِيُريَهُ النُّورَ، ويُوجِدَ الفَهْمَ، ويَصْنَعَ البِرَّ، ويَكُونَ عبدًا حَسَنًا للجَمَاعَةِ، إذْ حَمَلَ خَطَاياهُمْ ومِنْ أجلِ هَذَا هُوَ يَرِثُ الكَثِيرِينَ ويُقَسِّمُ غَنَائِمَ الأَقْوِيَاءِ، حَيْثُ أَسْلَمَ نَفْسَهُ للمَوْتِ وأُحْصِيَ مَعَ الأَثَمةِ، وَهُوَ قَدْ حَمَلَ خَطَايَا كَثِيرِينَ وأُسْلِمَ بِسَبَبِ ذُنُوبِهِمْ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
وَأَيْضًا مِنْ سِفْرِ إِشَعْيَاءَ الْنَّبِيِّ بَرَكَتُهُ الْمُقدَّسَةُ فَلْتَكُنْ مَعَنَا. آمِينْ. ( 19 : 19 ــ 25 )
فِي ذَلِكَ اليَوْمِ يَكُونُ مَذْبَحٌ للرَّبِّ فِي مِصْرَ، وعَمُودُ لِلرَّبِّ عِنْدَ تُخومِهَا. ويَكُونُ عَلَامةً أبَدِيَّةً للرَّبِّ فِي كُورَةِ مِصْرَ. ويَصْرُخُونَ إِلَى الرَّبِّ الْإِلَه مِنْ مُضَايقيهِمْ، فيُرسِلُ لَهُمُ الرَّبُّ مُخلِّصًا يُنقِذُهُمْ ويَحكُمُ. ويَكُونُ الرَّبُّ مَعروفًا للمِصريِّينَ، ويَخافُ المِصْرِيُّونَ الرَّبَّ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ، ويُقَدِّمُونَ ذَبائِحَ ويَنْذُرُونَ لِلرَّبِّ نُذورًا، وَيُوفُونَ بِها. ويَضْرِبُ الرَّبُّ المصريِّينَ ضَربةً ويَشفِيهمْ شِفَاءً، فَيَرْجِعُونَ إِلَى الرَّبِّ فيستجيبُ لَهُمْ ويَشْفِيهِمْ.
فِي ذَلِكَ اليومِ يكونُ طريقٌ مِنْ مِصْرَ إِلَى الأَشُوريِّينَ، فَيأتِي الأشُوريُّونَ إِلَى مِصْرَ والمِصْرِيُّونَ إِلَى الأشُوريِّينَ، ويَخدِمُ المِصْريُّونَ مَعَ الأشُوريِّينَ. فِي ذَلِكَ اليَوْمِ يكونُ إسْرائِيلُ ثالثًا للأشُوريِّينَ والمِصريِّينَ، مُبارَكًا فِي الأَرْضِ الَّتِي بارَكها رَبُّ الجُنُودِ قائِلًا: " مُبَارَكٌ شَعْبِي فِي مِصْرَ، والأشُوريُّونَ عَمَلُ يَدي، وإسْرَائِيلُ مِيراثي ".
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
فِي ذَلِكَ اليَوْمِ يَكُونُ مَذْبَحٌ للرَّبِّ فِي مِصْرَ، وعَمُودُ لِلرَّبِّ عِنْدَ تُخومِهَا. ويَكُونُ عَلَامةً أبَدِيَّةً للرَّبِّ فِي كُورَةِ مِصْرَ. ويَصْرُخُونَ إِلَى الرَّبِّ الْإِلَه مِنْ مُضَايقيهِمْ، فيُرسِلُ لَهُمُ الرَّبُّ مُخلِّصًا يُنقِذُهُمْ ويَحكُمُ. ويَكُونُ الرَّبُّ مَعروفًا للمِصريِّينَ، ويَخافُ المِصْرِيُّونَ الرَّبَّ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ، ويُقَدِّمُونَ ذَبائِحَ ويَنْذُرُونَ لِلرَّبِّ نُذورًا، وَيُوفُونَ بِها. ويَضْرِبُ الرَّبُّ المصريِّينَ ضَربةً ويَشفِيهمْ شِفَاءً، فَيَرْجِعُونَ إِلَى الرَّبِّ فيستجيبُ لَهُمْ ويَشْفِيهِمْ.
فِي ذَلِكَ اليومِ يكونُ طريقٌ مِنْ مِصْرَ إِلَى الأَشُوريِّينَ، فَيأتِي الأشُوريُّونَ إِلَى مِصْرَ والمِصْرِيُّونَ إِلَى الأشُوريِّينَ، ويَخدِمُ المِصْريُّونَ مَعَ الأشُوريِّينَ. فِي ذَلِكَ اليَوْمِ يكونُ إسْرائِيلُ ثالثًا للأشُوريِّينَ والمِصريِّينَ، مُبارَكًا فِي الأَرْضِ الَّتِي بارَكها رَبُّ الجُنُودِ قائِلًا: " مُبَارَكٌ شَعْبِي فِي مِصْرَ، والأشُوريُّونَ عَمَلُ يَدي، وإسْرَائِيلُ مِيراثي ".
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
مِنْ سِفْرِ زَكَريَّا الْنَّبِيِّ بَرَكَتُهُ الْمُقدَّسَةُ فَلْتَكُنْ مَعَنَا. آمِينْ. ( 12 : 11 ــ 14 : 1 ــ 4، 5 ــ 9 )
فيكونُ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ أَنَّ النَّوْحَ يَكْثُرُ فِي أُورُشَلِيمَ، مِثْلَ النَّوْحِ عَلَى هَدَدَ رَمُّونَ في السَّهِلِ [سَهْلِ مَجِدُّو]. وتَنُوحُ الأَرْضُ قبائلَ قبائلَ عَلَى حِدَتِهَا: قَبِيلَةُ بَيْتِ داودَ عَلَى حِدَتِهَا، ونِسَاؤُهُمْ عَلَى حِدَتِهِنَّ. وقَبِيلَةُ بَيْتِ ناثانَ عَلَى حِدَتِهَا، ونِسَاؤُهُمْ عَلَى حِدَتِهِنَّ. وقَبِيلَةُ بَيْتِ لاوي عَلَى حِدَتِهَا، ونِسَاؤُهُمْ عَلَى حِدَتِهِنَّ. وقَبِيلَةُ بَيْتِ شَمْعُونَ عَلَى حِدَتِهَا، ونِسَاؤُهُمْ عَلَى حِدَتِهِنَّ. كُلُّ القَبَائِلِ البَاقِيَةِ، قَبِيلَةٌ قَبِيلَةٌ عَلَى حِدَتِهَا، ونِسَاؤُهُم عَلَى حِدَتِهِنَّ.
فِي ذَلِكَ اليَوْمِ يُفتَحُ كُلُّ مكانٍ لبيتِ داودَ وللسَّاكِنينَ فِي أُورُشَلِيمَ. ويكونُ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ، قَالَ رَبُّ الجُنُودِ، إِنِّي أمحو أسْمَاءَ الأَصْنَامِ مِنَ الأَرْضِ فَلَا تُذْكَرُ بَعْدُ، وأُزِيلُ الأَنْبِيَاءَ الكَذَبَةَ والأَرواحَ النَّجِسَةَ. ويكونُ إذا تَنَبَّأَ أَحَدٌ بَعْدُ، أَنَّ أبَاهُ وأُمَّهُ اللذَيْنِ وَلَداهُ، يَقولانِ لَهُ: لَا تَعِيشُ لِأَنَّكَ تَتَكَلَّمُ بالكَذِبِ بِاسْمِ الرَّبِّ. ويربطُه أبوه وأمُّه، اللذانِ وَلَدَاهُ، حِينَمَا يَتَنَبَّأُ. ويَكُونُ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ أَنَّ الأَنْبِيَاءَ يَخْزَوْنَ كُلُّ واحِدٍ مِنْ رُؤيَاهُ عندما يَتَنَبَّأُ، ويَلبَسُونَ مِسْحًا لِأَنَّهُمْ كَذَبوا. بَلْ يَقُولُ: أَنَا لَسْتُ نَبِيًّا؛ لِأَنَّ رَجُلًا اقتناني وعَلَّمَنِي مُنذُ صِبَايَ. وأَقُولُ لَهُ: مَا هَذِهِ الجُرُوحُ الَّتِي بَيْنَ يَدَيْكَ ؟ فَيَقُولُ لِي: هَذِهِ هِيَ الَّتِي جُرِحْتُ بِها فِي بَيْتِ حبيبي.
اسْتَيْقِظْ يا سَيْفُ عَلَى الرَّاعِي، وَعَلَى الرَّجُلِ ابْنِ وطنِي، قَالَ الرَّبُّ ضَابِطُ الكُلِّ. اضْرِب الرَّاعِيَ فَتَتَبَدَّدَ الخِرافُ، وأضعُ يَدِي عَلَى الرُّعَاةِ الصِّغَارِ. ويَكُونُ فِي كُلِّ الأَرْضِ، يَقُولُ الرَّبُّ، أَنَّ ثُلْثَيْنِ يُمحَيان منها ويضمحلان، والثُّلْثَ يُسْتَبْقَى فِيهَا، وآخُذُ الثُّلْثَ مِنَ النَّارِ، وأُجرِّبُهُ كَمَا تُجرَّبُ الفِضَّةُ، وأمْتَحنُهُ مثلَ مَا يُمتَحَنُ الذَّهَبُ. هُوَ يَدعو اسْمي وَأَنَا أستجِيبُهُ. وأَقُولُ: هَذَا شَعْبِي، وَهُوَ يَقُولُ: أَنْتَ الرَّبُّ إلَهِي.
هُوَذَا يَومُ الرَّبِّ يأتِي وَيُقْسَمُ سَلَبُكِ فِيكِ. وأَجْمَعُ كُلَّ الأُمَمِ عَلَى أُورُشَلِيمَ للحربِ، فَتُؤْخَذُ المدينةُ، وتُنْهَبُ البُيُوتُ، وتُفْضَحُ النِّسَاءُ، ويَخْرُجُ نِصْفُ المَدينةِ إِلَى السَّبْيِ، ولكنْ بَقِيَّةُ الشَّعْبِ لَا تُمحَى مِنَ المَدينةِ.
ويَخْرُجُ الرَّبُّ ويُحَارِبُ تِلْكَ الأُمَمَ كَمَا فِي يَوْمِ حَرْبِهِ، يَوْمَ القِتَالِ. وتَقِفُ قَدَمَاهُ فِي جَبَلِ الزَّيْتُونِ الَّذِي قُبَالةَ أُورُشَلِيمَ مِنَ الشَّرْقِ.
ويأتي الرَّبُّ إلَهِي وجَمِيعُ القِدِّيسِينَ مَعَهُ. وَلَا يكونُ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ نُورٌ. بَلْ يَكُونُ بَرَدٌ وجَليدٌ فِي يَومٍ واحدٍ. ويكونُ ذَلِكَ اليَوْمُ مَعروفًا عِنْدَ الرَّبِّ، لَا نهارَ وَلَا لَيْلَ، بَلْ يُشرِقُ وقتَ المساءِ نورٌ. وَفِي ذَلِكَ اليَوْمِ يخرجُ ماءٌ حيٌّ مِنْ أُورُشَلِيمَ نِصْفُهُ إِلَى البَحْرِ الأَوَّلِ، ونِصْفُهُ الثَّانِي إِلَى البَحْرِ الأَخيرِ. ويكونُ فِي الصَّيْفِ وَفِي الربيعِ. ويَكُونُ الرَّبُّ مَلِكًا عَلَى كُلِّ الأَرْضِ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
فيكونُ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ أَنَّ النَّوْحَ يَكْثُرُ فِي أُورُشَلِيمَ، مِثْلَ النَّوْحِ عَلَى هَدَدَ رَمُّونَ في السَّهِلِ [سَهْلِ مَجِدُّو]. وتَنُوحُ الأَرْضُ قبائلَ قبائلَ عَلَى حِدَتِهَا: قَبِيلَةُ بَيْتِ داودَ عَلَى حِدَتِهَا، ونِسَاؤُهُمْ عَلَى حِدَتِهِنَّ. وقَبِيلَةُ بَيْتِ ناثانَ عَلَى حِدَتِهَا، ونِسَاؤُهُمْ عَلَى حِدَتِهِنَّ. وقَبِيلَةُ بَيْتِ لاوي عَلَى حِدَتِهَا، ونِسَاؤُهُمْ عَلَى حِدَتِهِنَّ. وقَبِيلَةُ بَيْتِ شَمْعُونَ عَلَى حِدَتِهَا، ونِسَاؤُهُمْ عَلَى حِدَتِهِنَّ. كُلُّ القَبَائِلِ البَاقِيَةِ، قَبِيلَةٌ قَبِيلَةٌ عَلَى حِدَتِهَا، ونِسَاؤُهُم عَلَى حِدَتِهِنَّ.
فِي ذَلِكَ اليَوْمِ يُفتَحُ كُلُّ مكانٍ لبيتِ داودَ وللسَّاكِنينَ فِي أُورُشَلِيمَ. ويكونُ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ، قَالَ رَبُّ الجُنُودِ، إِنِّي أمحو أسْمَاءَ الأَصْنَامِ مِنَ الأَرْضِ فَلَا تُذْكَرُ بَعْدُ، وأُزِيلُ الأَنْبِيَاءَ الكَذَبَةَ والأَرواحَ النَّجِسَةَ. ويكونُ إذا تَنَبَّأَ أَحَدٌ بَعْدُ، أَنَّ أبَاهُ وأُمَّهُ اللذَيْنِ وَلَداهُ، يَقولانِ لَهُ: لَا تَعِيشُ لِأَنَّكَ تَتَكَلَّمُ بالكَذِبِ بِاسْمِ الرَّبِّ. ويربطُه أبوه وأمُّه، اللذانِ وَلَدَاهُ، حِينَمَا يَتَنَبَّأُ. ويَكُونُ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ أَنَّ الأَنْبِيَاءَ يَخْزَوْنَ كُلُّ واحِدٍ مِنْ رُؤيَاهُ عندما يَتَنَبَّأُ، ويَلبَسُونَ مِسْحًا لِأَنَّهُمْ كَذَبوا. بَلْ يَقُولُ: أَنَا لَسْتُ نَبِيًّا؛ لِأَنَّ رَجُلًا اقتناني وعَلَّمَنِي مُنذُ صِبَايَ. وأَقُولُ لَهُ: مَا هَذِهِ الجُرُوحُ الَّتِي بَيْنَ يَدَيْكَ ؟ فَيَقُولُ لِي: هَذِهِ هِيَ الَّتِي جُرِحْتُ بِها فِي بَيْتِ حبيبي.
اسْتَيْقِظْ يا سَيْفُ عَلَى الرَّاعِي، وَعَلَى الرَّجُلِ ابْنِ وطنِي، قَالَ الرَّبُّ ضَابِطُ الكُلِّ. اضْرِب الرَّاعِيَ فَتَتَبَدَّدَ الخِرافُ، وأضعُ يَدِي عَلَى الرُّعَاةِ الصِّغَارِ. ويَكُونُ فِي كُلِّ الأَرْضِ، يَقُولُ الرَّبُّ، أَنَّ ثُلْثَيْنِ يُمحَيان منها ويضمحلان، والثُّلْثَ يُسْتَبْقَى فِيهَا، وآخُذُ الثُّلْثَ مِنَ النَّارِ، وأُجرِّبُهُ كَمَا تُجرَّبُ الفِضَّةُ، وأمْتَحنُهُ مثلَ مَا يُمتَحَنُ الذَّهَبُ. هُوَ يَدعو اسْمي وَأَنَا أستجِيبُهُ. وأَقُولُ: هَذَا شَعْبِي، وَهُوَ يَقُولُ: أَنْتَ الرَّبُّ إلَهِي.
هُوَذَا يَومُ الرَّبِّ يأتِي وَيُقْسَمُ سَلَبُكِ فِيكِ. وأَجْمَعُ كُلَّ الأُمَمِ عَلَى أُورُشَلِيمَ للحربِ، فَتُؤْخَذُ المدينةُ، وتُنْهَبُ البُيُوتُ، وتُفْضَحُ النِّسَاءُ، ويَخْرُجُ نِصْفُ المَدينةِ إِلَى السَّبْيِ، ولكنْ بَقِيَّةُ الشَّعْبِ لَا تُمحَى مِنَ المَدينةِ.
ويَخْرُجُ الرَّبُّ ويُحَارِبُ تِلْكَ الأُمَمَ كَمَا فِي يَوْمِ حَرْبِهِ، يَوْمَ القِتَالِ. وتَقِفُ قَدَمَاهُ فِي جَبَلِ الزَّيْتُونِ الَّذِي قُبَالةَ أُورُشَلِيمَ مِنَ الشَّرْقِ.
ويأتي الرَّبُّ إلَهِي وجَمِيعُ القِدِّيسِينَ مَعَهُ. وَلَا يكونُ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ نُورٌ. بَلْ يَكُونُ بَرَدٌ وجَليدٌ فِي يَومٍ واحدٍ. ويكونُ ذَلِكَ اليَوْمُ مَعروفًا عِنْدَ الرَّبِّ، لَا نهارَ وَلَا لَيْلَ، بَلْ يُشرِقُ وقتَ المساءِ نورٌ. وَفِي ذَلِكَ اليَوْمِ يخرجُ ماءٌ حيٌّ مِنْ أُورُشَلِيمَ نِصْفُهُ إِلَى البَحْرِ الأَوَّلِ، ونِصْفُهُ الثَّانِي إِلَى البَحْرِ الأَخيرِ. ويكونُ فِي الصَّيْفِ وَفِي الربيعِ. ويَكُونُ الرَّبُّ مَلِكًا عَلَى كُلِّ الأَرْضِ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
عظـة لأبينـا القديـس أنبـا يوحنا الذهبي الفم بركتـه الـمقدسـة تكـون معنـا. آمــين.
أُرِيدُ أَنْ أُذَكِّرَكُمْ أَيُّهَا الإخْوَةُ بِما أقُولُهُ لَكُمْ مَرَّاتٍ عَدِيدَةً وقْتَ تَنَاوُلِنَا مِنَ الأسرارِ المُقدَّسةِ الَّتِي للمسيحِ.
إذ رَأَيْتُكُمْ فِي تَرَاخٍ عَظِيمٍ وعَدَمِ مَخَافَةٍ، تَسْتَوْجِبُ النَّوْحَ. فَإِنِّي أَبْكِي لنفسي وأَقُولُ فِي فِكْرِي: ألعلَّ هؤلاءِ عَارِفُونَ لِمَنْ هُمْ قيامٌ أو قوةَ هَذَا السرِّ؟ وَهَكَذَا أَغْضَبُ بِغَيْرِ إرادَتِي، وَإِنِّي كُنْتُ أُريدُ أَنْ أَخرُجَ مِنْ وَسَطِكُم مِنْ ضِيقَةِ نَفْسِي. وإذا وَبَّخْتُ أَحَدًا مِنْكُمْ لا يَكْتَرِثُ لقَوْلي، بَلْ يَتَذَمَّرُ علَيَّ كأَنَّنِي قَدْ ظَلَمْتُهُ.
يا لَلعَجَبِ العَظِيمِ: إِنَّ الَّذِينَ يَظْلِمُونَكُمْ ويَسْلُبُونَ أَمْتِعَتَكُمْ لا تَغْضَبونَ عَلَيْهِمْ كَغَضَبِكُمْ علَيَّ، أَنَا الَّذِي أُريدُ خلاصَكُم. أَنَا خائفٌ ومُرْتَعِدٌ حِينَ عَلِمتُ بعقابِ اللَّهِ الَّذِي سَيَحِلُّ بِكُم بِسَبَبِ تَهَاوُنِكُمْ بِهَذَا السِّرِّ العَظِيمِ.
ألَعلَّكُمْ تَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ هَذَا الَّذِي تُرِيِدُونَ أَنْ تَتنَاوَلُوا مِنْهُ؟ هُوَ الجَسَدُ المُقَدَّسُ الَّذِي للَّهِ الكَلِمَةِ، ودَمُهُ الَّذِي بَذَلَهُ عَنْ خَلاصِنَا. هَذَا إذا تَنَاوَلَ أَحَدٌ مِنْهُ بِغَيْرِ اسْتِحْقَاقٍ يَكُونُ لَهُ عُقُوبَةً ومَحْقًا.
إذ رَأَيْتُكُمْ فِي تَرَاخٍ عَظِيمٍ وعَدَمِ مَخَافَةٍ، تَسْتَوْجِبُ النَّوْحَ. فَإِنِّي أَبْكِي لنفسي وأَقُولُ فِي فِكْرِي: ألعلَّ هؤلاءِ عَارِفُونَ لِمَنْ هُمْ قيامٌ أو قوةَ هَذَا السرِّ؟ وَهَكَذَا أَغْضَبُ بِغَيْرِ إرادَتِي، وَإِنِّي كُنْتُ أُريدُ أَنْ أَخرُجَ مِنْ وَسَطِكُم مِنْ ضِيقَةِ نَفْسِي. وإذا وَبَّخْتُ أَحَدًا مِنْكُمْ لا يَكْتَرِثُ لقَوْلي، بَلْ يَتَذَمَّرُ علَيَّ كأَنَّنِي قَدْ ظَلَمْتُهُ.
يا لَلعَجَبِ العَظِيمِ: إِنَّ الَّذِينَ يَظْلِمُونَكُمْ ويَسْلُبُونَ أَمْتِعَتَكُمْ لا تَغْضَبونَ عَلَيْهِمْ كَغَضَبِكُمْ علَيَّ، أَنَا الَّذِي أُريدُ خلاصَكُم. أَنَا خائفٌ ومُرْتَعِدٌ حِينَ عَلِمتُ بعقابِ اللَّهِ الَّذِي سَيَحِلُّ بِكُم بِسَبَبِ تَهَاوُنِكُمْ بِهَذَا السِّرِّ العَظِيمِ.
ألَعلَّكُمْ تَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ هَذَا الَّذِي تُرِيِدُونَ أَنْ تَتنَاوَلُوا مِنْهُ؟ هُوَ الجَسَدُ المُقَدَّسُ الَّذِي للَّهِ الكَلِمَةِ، ودَمُهُ الَّذِي بَذَلَهُ عَنْ خَلاصِنَا. هَذَا إذا تَنَاوَلَ أَحَدٌ مِنْهُ بِغَيْرِ اسْتِحْقَاقٍ يَكُونُ لَهُ عُقُوبَةً ومَحْقًا.
فلنختم عظة أبينا القديس أنبا يوحنا الذهبي الفم، الَّذِي أنار عقولنا وعيون قلوبنا.
بِاسم الآب والابن والروح القدس، الإله الواحد. آمين.
بِاسم الآب والابن والروح القدس، الإله الواحد. آمين.
+ثوك تى تى جوم
&
)wk te 5gom nem pi`wov nem pi`cmov nem pi`amahi 2a `eneh `am3n: Emmanov3l pennov5 penovro.
)wk te 5gom nem pi`wov nem pi`cmov nem pi`amahi 2a `eneh `am3n: Pasoic I3covc Pixrictoc pacwt3r `n`aja0oc.
)wk te 5gom nem pi`wov nem pi`cmov nem pi`amahi 2a `eneh `am3n.
&&
ثوك تى تى جوم نيم بى أو أوو نيم بى إثمو نيم بى أماهى شا إينيه آمين: إممانوئيل بين نوتى بين أورو.
ثوك تى تى جوم نيم بى أو أوو نيم بى إثمو نيم بى أماهى شا إينيه آمين: باتشويس إيسوس بخريستوس باسوتير إن أغاثوس.
ثوك تى تى جوم نيم بى أو أوو نيم بى إثمو نيم بى أماهى شا إينيه آمين.
&
)wk te 5gom nem pi`wov nem pi`cmov nem pi`amahi 2a `eneh `am3n: Emmanov3l pennov5 penovro.
)wk te 5gom nem pi`wov nem pi`cmov nem pi`amahi 2a `eneh `am3n: Pasoic I3covc Pixrictoc pacwt3r `n`aja0oc.
)wk te 5gom nem pi`wov nem pi`cmov nem pi`amahi 2a `eneh `am3n.
&&
ثوك تى تى جوم نيم بى أو أوو نيم بى إثمو نيم بى أماهى شا إينيه آمين: إممانوئيل بين نوتى بين أورو.
ثوك تى تى جوم نيم بى أو أوو نيم بى إثمو نيم بى أماهى شا إينيه آمين: باتشويس إيسوس بخريستوس باسوتير إن أغاثوس.
ثوك تى تى جوم نيم بى أو أوو نيم بى إثمو نيم بى أماهى شا إينيه آمين.
لك القوة و المجد و البركة و العزة إلى الأبد آمين، عمانوئيل إلهنا و ملكنا.
لك القوة و المجد و البركة و العزة إلى الأبد آمين، يا ربى يسوع المسيح مخلصى الصالح.
لك القوة و المجد و البركة و العزة إلى الأبد آمين.
لك القوة و المجد و البركة و العزة إلى الأبد آمين، يا ربى يسوع المسيح مخلصى الصالح.
لك القوة و المجد و البركة و العزة إلى الأبد آمين.
+المزمور القبطى
&
Yalmoc =m=0 : =i=d .
`N0ok de akmecte ta`cbw : ovoh akhiov`i `nnacagi cafahov `mmok : ak2annav `eovre4siov`i naksogi nema4 : akxw `ntektoi nem ninwik : =a=l.
&&
(المزمور 49: 14)
انثوك ذي أكميستي طا إسفو: أووه أكهيؤوي إننا ساﭼـى سافاهوو إمموك: أكشان ناف إي أوريف تشيؤى ناك تشوجي نيماف: آك كو إنتيك توى نيم نين أويك: الليلويا
&
Yalmoc =m=0 : =i=d .
`N0ok de akmecte ta`cbw : ovoh akhiov`i `nnacagi cafahov `mmok : ak2annav `eovre4siov`i naksogi nema4 : akxw `ntektoi nem ninwik : =a=l.
&&
(المزمور 49: 14)
انثوك ذي أكميستي طا إسفو: أووه أكهيؤوي إننا ساﭼـى سافاهوو إمموك: أكشان ناف إي أوريف تشيؤى ناك تشوجي نيماف: آك كو إنتيك توى نيم نين أويك: الليلويا
+مقدمة الإنجيل القبطى
&
Ke `vpertov kata7iw 03ne `3mac : t3c akro `acewc tov `ajiov evajjeliov: kvrion ke ton 0eon `3mwn: `iketevcwmen cofi`a or0i `akovcwmen tov `ajiov evajjeliov.
&&
كى إيبرتو كاطا أكسيو ثينى إيماس: تيس أكرو أسيئوس تو أجيو إف أنجيليو: كيريون كيتون ثيئون إيمون: إيكيتيف سومين سوفيا أروثى أكوصومين طو أجيو إف أنجيليو.
لكى نكون مستحقين لسماع الإنجيل الإلهى المقدس، نتوسل من ربنا إلهنا، انصتوا بحكمة للإنجيل المقدس.
&
Ke `vpertov kata7iw 03ne `3mac : t3c akro `acewc tov `ajiov evajjeliov: kvrion ke ton 0eon `3mwn: `iketevcwmen cofi`a or0i `akovcwmen tov `ajiov evajjeliov.
&&
كى إيبرتو كاطا أكسيو ثينى إيماس: تيس أكرو أسيئوس تو أجيو إف أنجيليو: كيريون كيتون ثيئون إيمون: إيكيتيف سومين سوفيا أروثى أكوصومين طو أجيو إف أنجيليو.
لكى نكون مستحقين لسماع الإنجيل الإلهى المقدس، نتوسل من ربنا إلهنا، انصتوا بحكمة للإنجيل المقدس.
يقول الكاهن.
&
Ov`anajnwcic `ebol qen pievajjelion e0ovab kata Iwann3n ajiov.
&&
أو أناغنوسيس إيفول خين بى إف أنجيليون إثؤواب كاطا يوأنين أجيو.
فصل من الإنجيل المقدس حسب القديس يوحنا.
&
Ov`anajnwcic `ebol qen pievajjelion e0ovab kata Iwann3n ajiov.
&&
أو أناغنوسيس إيفول خين بى إف أنجيليون إثؤواب كاطا يوأنين أجيو.
فصل من الإنجيل المقدس حسب القديس يوحنا.
يقول الشعب.
&
Do7a ci kvri`e.
&&
ذوكصاصى كيريى.
المجد لك يا رب.
&
Do7a ci kvri`e.
&&
ذوكصاصى كيريى.
المجد لك يا رب.
+الإنجيل القبطى
&
Evajjelion kata Iwann3n Kef =i=j : =k=a - =l.
Nai de `eta4gotov `nge I=3=c a4`20orter qen pi=p=n=a : a4erme0re ovoh pega4 : ge `am3n `am3n 5gw`mmoc nwten ge ovai `ebolqen 03nov pe0nat3it : Navcomc ovn ovbe nov`er3ov `nge nima03t3c `nce`emi an ge a4gere nim `mmwov : Na4rwteb de `nge ovai qen ken4 `nI=3=c `ebolqen ne4ma03t3c : f3 `enare I=3=c mei `mmo4. A4swrem ovn `efai `nge Cimwn Petroc hina `nte42en4 ge a4gere nim `mmo4 : Pima03t3c de ovn `ete`mmav `eta4ovah4 `egen `0mectenh3t `nI=3=c pega4 na4 ge Pau nim pe : A4`erov`w `nge I=3=c ge f3 `anok `e5nacep pilwm `ntat3i4 na4 `n0o4 pe : ovoh `eta4cep pilwm a4t3i4 `nIovdac Cimwn piIckari`wt3c. Ovoh menenca pilwm tote a42ena4 `eqovn `ero4 `nge `pcatanac : pege I=3=c ovn na4 ge f3`eteknaai4 arit4 `nxwlem. Paicagi g`e `mpe `hli `emi `ero4 qen n3e0rwteb ge `eta4goc na4 e0beov : Xan ovon de navmev`i pe ge `epid3 `ere pi`jlocokomwn `ntot4 `nIovdac : ge `ar3ov `ere I=3=c gw `mmoc na4 ge 2wp `mf3`etenerxri`a `mmo4 `e`p2ai : ie ge hina `nte45 `novenxai `nnih3ki. Ovoh `eta4si `mpiwik `nge f3`ete`mmav a4`i `ebolcatot4 ne pi`egwrh de pe: Ovw2t `mpievajjelion =e=0=v.
&&
الإنجيل من يوحنا ص (13: 21- 30)
ناي ذي إى طافجو تو إنـﭽـى إيسوس آف اشتورتير خين بي إبنيفما إيسوس آف إيرميثرى أووه بيجاف: ﭼـي آمين آمين تيجو إمموس نوتين ﭼـي أوواى إيفول خين ثينو بيثنا تيئت: ناف سومس أون أوفى نو إيريؤ إنجي ني ماثيتيس إنسى إيمي آن ﭼـي آفجيري نيم إمموؤ: نافروتيب ذي إنـﭽـى أوواى خين كينف إن إيسوس إيفول خين نيف ماثيتيس: شي إى ناوى إيسوس ميي إمموف.
أفنتشوريم أون إي فاي إنـﭽـى سيمون بيتروس هينا إن تيف شينف ﭼـي أف جيري نيم إمموؤ: بي ماثيتيس ذي أون إيتي إمماف إيطاف أو آهف إيجين إثميستينهيب إن
إيسوس بيجاف ناف ﭼـى باشويس نيم بى: آفئيروؤ إنـﭽـى إيسوس ﭼـى في آنوك إى تيناسيب بى لوم إنطا تييف فا إنثوف بى: أووه إيطاف سيب بى لوم أف تييف إن يوداس سيمون بى يسى كاريوتيس.
أووه ميننسا بى أويك توتي أفشيناف إيخون إيرةوف إنـﭼـى إبساطاناس بيـﭼـى إيسوس أون ناف ﭼـى في إيت إكنا آيف آريتف إنكوليم باى ساﭼـى ﭼـى إمبى إهلى إيمى إيروف خين نى إثروتيب ﭼـى إى تافجوس إثـﭭـى أو: هان أوؤن ذى ناﭪ ميـﭭئى بى ﭼـى إى بى ذى إيرى بى إغلوسوكومون إنطوتف إن يوداس ﭼـى أريؤ إيرى إيسوس جو إمموس ناف ﭼـى شوب إمفى إيتين إيرإكريا إمموف إى إب إيشاى: بى ﭼـى هينا إنتيف تى إنؤو إن خاى إننى هيكى.
أووه إيطاﭬتشى إمبى أويك إنـﭼـى في إيتى إمماﭪ أفئى إيـﭬول ساتوتف نى بى إيجوره ذيبى.
أوأوشت إمبى إيـﭫ أنجيليون إثؤواب.
&
Evajjelion kata Iwann3n Kef =i=j : =k=a - =l.
Nai de `eta4gotov `nge I=3=c a4`20orter qen pi=p=n=a : a4erme0re ovoh pega4 : ge `am3n `am3n 5gw`mmoc nwten ge ovai `ebolqen 03nov pe0nat3it : Navcomc ovn ovbe nov`er3ov `nge nima03t3c `nce`emi an ge a4gere nim `mmwov : Na4rwteb de `nge ovai qen ken4 `nI=3=c `ebolqen ne4ma03t3c : f3 `enare I=3=c mei `mmo4. A4swrem ovn `efai `nge Cimwn Petroc hina `nte42en4 ge a4gere nim `mmo4 : Pima03t3c de ovn `ete`mmav `eta4ovah4 `egen `0mectenh3t `nI=3=c pega4 na4 ge Pau nim pe : A4`erov`w `nge I=3=c ge f3 `anok `e5nacep pilwm `ntat3i4 na4 `n0o4 pe : ovoh `eta4cep pilwm a4t3i4 `nIovdac Cimwn piIckari`wt3c. Ovoh menenca pilwm tote a42ena4 `eqovn `ero4 `nge `pcatanac : pege I=3=c ovn na4 ge f3`eteknaai4 arit4 `nxwlem. Paicagi g`e `mpe `hli `emi `ero4 qen n3e0rwteb ge `eta4goc na4 e0beov : Xan ovon de navmev`i pe ge `epid3 `ere pi`jlocokomwn `ntot4 `nIovdac : ge `ar3ov `ere I=3=c gw `mmoc na4 ge 2wp `mf3`etenerxri`a `mmo4 `e`p2ai : ie ge hina `nte45 `novenxai `nnih3ki. Ovoh `eta4si `mpiwik `nge f3`ete`mmav a4`i `ebolcatot4 ne pi`egwrh de pe: Ovw2t `mpievajjelion =e=0=v.
&&
الإنجيل من يوحنا ص (13: 21- 30)
ناي ذي إى طافجو تو إنـﭽـى إيسوس آف اشتورتير خين بي إبنيفما إيسوس آف إيرميثرى أووه بيجاف: ﭼـي آمين آمين تيجو إمموس نوتين ﭼـي أوواى إيفول خين ثينو بيثنا تيئت: ناف سومس أون أوفى نو إيريؤ إنجي ني ماثيتيس إنسى إيمي آن ﭼـي آفجيري نيم إمموؤ: نافروتيب ذي إنـﭽـى أوواى خين كينف إن إيسوس إيفول خين نيف ماثيتيس: شي إى ناوى إيسوس ميي إمموف.
أفنتشوريم أون إي فاي إنـﭽـى سيمون بيتروس هينا إن تيف شينف ﭼـي أف جيري نيم إمموؤ: بي ماثيتيس ذي أون إيتي إمماف إيطاف أو آهف إيجين إثميستينهيب إن
إيسوس بيجاف ناف ﭼـى باشويس نيم بى: آفئيروؤ إنـﭽـى إيسوس ﭼـى في آنوك إى تيناسيب بى لوم إنطا تييف فا إنثوف بى: أووه إيطاف سيب بى لوم أف تييف إن يوداس سيمون بى يسى كاريوتيس.
أووه ميننسا بى أويك توتي أفشيناف إيخون إيرةوف إنـﭼـى إبساطاناس بيـﭼـى إيسوس أون ناف ﭼـى في إيت إكنا آيف آريتف إنكوليم باى ساﭼـى ﭼـى إمبى إهلى إيمى إيروف خين نى إثروتيب ﭼـى إى تافجوس إثـﭭـى أو: هان أوؤن ذى ناﭪ ميـﭭئى بى ﭼـى إى بى ذى إيرى بى إغلوسوكومون إنطوتف إن يوداس ﭼـى أريؤ إيرى إيسوس جو إمموس ناف ﭼـى شوب إمفى إيتين إيرإكريا إمموف إى إب إيشاى: بى ﭼـى هينا إنتيف تى إنؤو إن خاى إننى هيكى.
أووه إيطاﭬتشى إمبى أويك إنـﭼـى في إيتى إمماﭪ أفئى إيـﭬول ساتوتف نى بى إيجوره ذيبى.
أوأوشت إمبى إيـﭫ أنجيليون إثؤواب.
يقول الشعب:
&
Do7a ci kvri`e.
&&
ذوكصاصى كيريى.
المجد لك يا رب.
&
Do7a ci kvri`e.
&&
ذوكصاصى كيريى.
المجد لك يا رب.
+المزمور العربى
مِـنْ مَـزَامِـيـرِ أبِينَـا دَاوُدَ النَّبِـيِّ ( 49 : 14 )
وَأَنْتَ قَدْ أبْغَضْتَ أَدَبِي، وألقَيْتَ كلَامِي إِلَى خَلْفِكَ. إذا رأيْتَ سَارِقًا سَعَيْتَ مَعَهُ، مَعَ الفَسَقَةِ جَعَلْتَ نَصِيبَكَ. هَــلِّـلُـــويَـــا.
وَأَنْتَ قَدْ أبْغَضْتَ أَدَبِي، وألقَيْتَ كلَامِي إِلَى خَلْفِكَ. إذا رأيْتَ سَارِقًا سَعَيْتَ مَعَهُ، مَعَ الفَسَقَةِ جَعَلْتَ نَصِيبَكَ. هَــلِّـلُـــويَـــا.
+مقدمة الإنجيل العربى
اللهم ترآءف علينا وارحمنا واجعلنا مستحقين لسماع إنجيلك المقدس ... فصل من بشارة الإنجيل لمعلمنا مار يوحنا البشير بركاته علينا أمين.
اللهم ترآءف علينا وارحمنا واجعلنا مستحقين لسماع إنجيلك المقدس ... فصل من بشارة الإنجيل لمعلمنا مار يوحنا البشير بركاته علينا أمين.
+الإنجيل العربى
مِنْ إِنْجِيلِ مُعَلِّمِنَا يُوحَنَّـا الْبَشِيرِ (13: 21 ــ 30)
ولمَّا قَالَ يَسُوعُ هَذَا اضْطَرَبَ بِالرُّوحِ، وشَهِدَ وقالَ: " الحقَّ الحقَّ أقُولُ لَكُمْ: إِنَّ واحِدًا مِنْكُمْ هُوَ الَّذِي سيُسَلِّمُنِي ". فَكَانَ تَلَاميذُهُ ينظرونَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعضٍ وهُمْ لَا يعلَمونَ مَنْ عَنَى مِنهُم. وَكَانَ مُتَّكِئًا فِي حِضنِ يسوعَ واحِدٌ مِنْ تَلَامِيذِهِ، الَّذِي كَانَ يسوعُ يُحِبُّهُ.
فأشار إِلَيْهِ سِمعانُ بطرسُ ليسألَهُ مَنْ عَنَى. فاتَّكأ ذَاكَ التلميذُ عَلَى صَدرِ يَسُوعَ وَقَالَ لَهُ: " يَا رَبُّ، مَنْ هُوَ؟" أَجَابَ يَسُوعُ قائِلًا: "هُوَ ذَاكَ الَّذِي أَغْمِسُ أَنَا اللُّقمَةَ وأُعطيهِ". فَغَمَسَ اللُّقمَةَ وأعطاها ليهوذا سِمعانَ الْإِسخريوطيِّ.
وبعد اللُّقمَةِ حينئذٍ دَخَلَهُ الشَّيطانُ. فقالَ لَهُ يسوعُ: "مَا أَنْتَ فَاعِلُهُ فَافْعَلْهُ سريعًا ". وَهَذَا القولُ لَمْ يعلَمْ أحَدٌ مِنَ المتَّكئينَ لِمَاذَا قَالَهُ لَهُ، فَظَنَّ قَوْمٌ إذْ كَانَ الصُّندُوقُ عِندَ يَهُوذا، أَنَّ يَسُوعَ قَالَ لَهُ: اشْتَرِ مَا نَحتاجُ إِلَيْهِ للعِيدِ، أو أَنْ يُعطِيَ شَيئًا للمساكينِ. فذَاكَ لَمَّا أخَذَ اللُّقمَةَ خَرَجَ لوقتِهِ وَكَانَ ليلًا.
(وَالْمَجْـدُ لِلَّــهِ دَائِـمًـا)
مِنْ إِنْجِيلِ مُعَلِّمِنَا يُوحَنَّـا الْبَشِيرِ (13: 21 ــ 30)
ولمَّا قَالَ يَسُوعُ هَذَا اضْطَرَبَ بِالرُّوحِ، وشَهِدَ وقالَ: " الحقَّ الحقَّ أقُولُ لَكُمْ: إِنَّ واحِدًا مِنْكُمْ هُوَ الَّذِي سيُسَلِّمُنِي ". فَكَانَ تَلَاميذُهُ ينظرونَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعضٍ وهُمْ لَا يعلَمونَ مَنْ عَنَى مِنهُم. وَكَانَ مُتَّكِئًا فِي حِضنِ يسوعَ واحِدٌ مِنْ تَلَامِيذِهِ، الَّذِي كَانَ يسوعُ يُحِبُّهُ.
فأشار إِلَيْهِ سِمعانُ بطرسُ ليسألَهُ مَنْ عَنَى. فاتَّكأ ذَاكَ التلميذُ عَلَى صَدرِ يَسُوعَ وَقَالَ لَهُ: " يَا رَبُّ، مَنْ هُوَ؟" أَجَابَ يَسُوعُ قائِلًا: "هُوَ ذَاكَ الَّذِي أَغْمِسُ أَنَا اللُّقمَةَ وأُعطيهِ". فَغَمَسَ اللُّقمَةَ وأعطاها ليهوذا سِمعانَ الْإِسخريوطيِّ.
وبعد اللُّقمَةِ حينئذٍ دَخَلَهُ الشَّيطانُ. فقالَ لَهُ يسوعُ: "مَا أَنْتَ فَاعِلُهُ فَافْعَلْهُ سريعًا ". وَهَذَا القولُ لَمْ يعلَمْ أحَدٌ مِنَ المتَّكئينَ لِمَاذَا قَالَهُ لَهُ، فَظَنَّ قَوْمٌ إذْ كَانَ الصُّندُوقُ عِندَ يَهُوذا، أَنَّ يَسُوعَ قَالَ لَهُ: اشْتَرِ مَا نَحتاجُ إِلَيْهِ للعِيدِ، أو أَنْ يُعطِيَ شَيئًا للمساكينِ. فذَاكَ لَمَّا أخَذَ اللُّقمَةَ خَرَجَ لوقتِهِ وَكَانَ ليلًا.
(وَالْمَجْـدُ لِلَّــهِ دَائِـمًـا)
+مقدمة الطرح
&
Qen `fran `n5`triac : `novmoovcioc : `fiwt nem `p23ri : nem pi`pnevma e0ovab.
&&
خين إفران إنتى إترياس: إن أوموسيوس: إفيوت نيم إبشيرى: نيم بى إبنفما إثؤواب.
باسم الثالوث: المساوى: الآب والإبن: والروح القدس.
&
Qen `fran `n5`triac : `novmoovcioc : `fiwt nem `p23ri : nem pi`pnevma e0ovab.
&&
خين إفران إنتى إترياس: إن أوموسيوس: إفيوت نيم إبشيرى: نيم بى إبنفما إثؤواب.
باسم الثالوث: المساوى: الآب والإبن: والروح القدس.
&
Piovwini `nta `fm3i : f3 eterovwini : `erwmi niben : e0n3ov `epikocmoc.
&&
بى أوو أوينى إنطا إفمى: فى إتئير أووأوينى: إيرومى نيفين: إثنيو إبيكوزموس.
أيها النور الحقيقى: الذى يضىء: لكل إنسان: آت إلى العالم.
Piovwini `nta `fm3i : f3 eterovwini : `erwmi niben : e0n3ov `epikocmoc.
&&
بى أوو أوينى إنطا إفمى: فى إتئير أووأوينى: إيرومى نيفين: إثنيو إبيكوزموس.
أيها النور الحقيقى: الذى يضىء: لكل إنسان: آت إلى العالم.
+الطرح
طــرح الساعة الحادية عشرة من يوم الخميس الكبير مــن البصخــة الـمقدســة
شمسُ البِرِّ أضاءَ، وشُعاعُهُ بَلغَ ضياؤهُ إِلَى أقطارِ الأَرْضِ، الَّذِي هُوَ يسوعُ النُّورُ الحقيقيُّ الَّذِي يُنيرُ كُلَّ إنسَانٍ، الآتي إِلَى العالَمِ، الخُبْزُ السمائيُّ المُعطي الحياةَ، المُغذِّي كلَّ صَنعةِ يَديَهِ.
فِي مَبدَأ الزمانِ أَعدَّ مائدةً فِي البَرِّيَّةِ مِن المَنِّ، وأعالَ منها الشُّعوبَ أربعينَ سنةً مِنَ الزَّمانِ، فأَكلوا وماتوا كَقْولِ الرَّبِّ. ومائدةٌ جديدةٌ أعدَّها الابنُ فِي عِلِّيَّةِ صِهْيَوْنَ الأُمِّ.
لَمَّا كانتْ عشيةُ ذَلِكَ اليومِ الَّذِي أَكلوا فِيهِ فطيرَ الفِصْحِ، اتكأَ الرَّبُّ يسوعُ المُخَلِّصُ فِي المَوْضِعِ العالي الَّذِي هُوَ عِلِّيَّةُ صِهْيَوْنَ، واتكأَ معهُ تلَاميذُهُ وكانوا يَأكلونَ الفِصْحَ الجديدَ، الَّذِي هُوَ جسدُهُ هُوَ بذاتِهِ الَّذِي أعطاهُ لَهُمْ بأمرٍ سريٍّ، والدَّمُ الكريمُ الحقيقيُّ الَّذِي هُوَ أفضلُ مِن دمِ الحيواناتِ.
أَخَذَ مُخَلِّصُنا خُبزًا فَبَارَكَهُ، وَهَكَذَا قسَّمَهُ وناولَهُ لصَفْوَتِهِ الرُّسُلِ قائلًا: خُذوا كُلوا مِنْهُ كُلُّكم لِأَنَّ هَذَا هُوَ جسدي، الَّذِي أَقْسِمُهُ عَنْكُم وعَنْ كثيرينَ لمغفرةِ خطاياهُمْ.
بعد هَذَا أَمسَكَ كأسَ الخمرِ ومَزجَها بالماءِ، وناولَهُم قائلًا: خذوا اشرَبوا من هَذِهِ الكأسِ جميعُكُم؛ لِأَنَّ هَذَا هُوَ دَمي الَّذِي للعهدِ الجديدِ، الَّذِي يُسفَكُ عَنْكُم وعَنْ كثيرينَ لِمَغْفِرةِ خطاياهُمْ.
لِأَنَّ كلَّ مرةٍ تأكلونَ مِن هَذَا الخبزِ وتشربونَ مِنْ هَذِهِ الكأسِ، تُبشِّرونَ بموتي وقيامتي، وتذكرونَني إِلَى أَنْ أَجيءَ.
هَذَا هُوَ فِصْحُ خلَاصِنا، الحَمَلُ الحقيقيُّ، المسيحُ مُخَلِّصُنا. قالَ: إِنِّي لَا أشربُ مِنْ هَذِهِ الكرمةِ حتى أَشربَهُ معكُم جديدًا فِي ملكوتِ أبي.
قالَ الرَّبُّ أثناء أكلِ الفِصْحِ القديم: إِنَّ واحدًا مِنْكم سيُسلِّمُني إِلَى أيدي المُخالفِينَ. فبدأوا يُفكِّرونَ واحدٌ فواحدٌ مِنْهُم قائلينَ: مَنْ الَّذِي يَجسُرُ ويفعلُ هَذَا؟ فيهوذا أحدُ المُتكئينَ، قالَ: لعلِّي أَنَا هُوَ؟! قالَ لَهُ: أَنْتَ قُلتَ! فأشارَ إِلَيْهِ العارِفُ قائلًا: الَّذِي يضعُ يدَهُ مَعِي فِي الصَّحْفَةِ.
أضْمَرتَ الْإِثْمَ أَيُّهَا المُخالفُ وتجرّأتَ أَنْتَ عَلَى أمرٍ رديءٍ؛ لِأَنَّ ابنَ اللَّهِ أَتَى ليُخَلِّصَ الْإِنسانَ الأَوَّلَ مِنَ الفسادِ.
طــرح الساعة الحادية عشرة من يوم الخميس الكبير مــن البصخــة الـمقدســة
شمسُ البِرِّ أضاءَ، وشُعاعُهُ بَلغَ ضياؤهُ إِلَى أقطارِ الأَرْضِ، الَّذِي هُوَ يسوعُ النُّورُ الحقيقيُّ الَّذِي يُنيرُ كُلَّ إنسَانٍ، الآتي إِلَى العالَمِ، الخُبْزُ السمائيُّ المُعطي الحياةَ، المُغذِّي كلَّ صَنعةِ يَديَهِ.
فِي مَبدَأ الزمانِ أَعدَّ مائدةً فِي البَرِّيَّةِ مِن المَنِّ، وأعالَ منها الشُّعوبَ أربعينَ سنةً مِنَ الزَّمانِ، فأَكلوا وماتوا كَقْولِ الرَّبِّ. ومائدةٌ جديدةٌ أعدَّها الابنُ فِي عِلِّيَّةِ صِهْيَوْنَ الأُمِّ.
لَمَّا كانتْ عشيةُ ذَلِكَ اليومِ الَّذِي أَكلوا فِيهِ فطيرَ الفِصْحِ، اتكأَ الرَّبُّ يسوعُ المُخَلِّصُ فِي المَوْضِعِ العالي الَّذِي هُوَ عِلِّيَّةُ صِهْيَوْنَ، واتكأَ معهُ تلَاميذُهُ وكانوا يَأكلونَ الفِصْحَ الجديدَ، الَّذِي هُوَ جسدُهُ هُوَ بذاتِهِ الَّذِي أعطاهُ لَهُمْ بأمرٍ سريٍّ، والدَّمُ الكريمُ الحقيقيُّ الَّذِي هُوَ أفضلُ مِن دمِ الحيواناتِ.
أَخَذَ مُخَلِّصُنا خُبزًا فَبَارَكَهُ، وَهَكَذَا قسَّمَهُ وناولَهُ لصَفْوَتِهِ الرُّسُلِ قائلًا: خُذوا كُلوا مِنْهُ كُلُّكم لِأَنَّ هَذَا هُوَ جسدي، الَّذِي أَقْسِمُهُ عَنْكُم وعَنْ كثيرينَ لمغفرةِ خطاياهُمْ.
بعد هَذَا أَمسَكَ كأسَ الخمرِ ومَزجَها بالماءِ، وناولَهُم قائلًا: خذوا اشرَبوا من هَذِهِ الكأسِ جميعُكُم؛ لِأَنَّ هَذَا هُوَ دَمي الَّذِي للعهدِ الجديدِ، الَّذِي يُسفَكُ عَنْكُم وعَنْ كثيرينَ لِمَغْفِرةِ خطاياهُمْ.
لِأَنَّ كلَّ مرةٍ تأكلونَ مِن هَذَا الخبزِ وتشربونَ مِنْ هَذِهِ الكأسِ، تُبشِّرونَ بموتي وقيامتي، وتذكرونَني إِلَى أَنْ أَجيءَ.
هَذَا هُوَ فِصْحُ خلَاصِنا، الحَمَلُ الحقيقيُّ، المسيحُ مُخَلِّصُنا. قالَ: إِنِّي لَا أشربُ مِنْ هَذِهِ الكرمةِ حتى أَشربَهُ معكُم جديدًا فِي ملكوتِ أبي.
قالَ الرَّبُّ أثناء أكلِ الفِصْحِ القديم: إِنَّ واحدًا مِنْكم سيُسلِّمُني إِلَى أيدي المُخالفِينَ. فبدأوا يُفكِّرونَ واحدٌ فواحدٌ مِنْهُم قائلينَ: مَنْ الَّذِي يَجسُرُ ويفعلُ هَذَا؟ فيهوذا أحدُ المُتكئينَ، قالَ: لعلِّي أَنَا هُوَ؟! قالَ لَهُ: أَنْتَ قُلتَ! فأشارَ إِلَيْهِ العارِفُ قائلًا: الَّذِي يضعُ يدَهُ مَعِي فِي الصَّحْفَةِ.
أضْمَرتَ الْإِثْمَ أَيُّهَا المُخالفُ وتجرّأتَ أَنْتَ عَلَى أمرٍ رديءٍ؛ لِأَنَّ ابنَ اللَّهِ أَتَى ليُخَلِّصَ الْإِنسانَ الأَوَّلَ مِنَ الفسادِ.
مرد بحري: المسيحُ مُخلِّصُنا جاءَ وتألَّمَ عَنَّا لكي بآلَامِهِ يُخلِّصَنا.
مرد قبلي: فَلنُمَجِّدْهُ ونَرفَعِ اسْمَهُ لِأَنَّهُ صَنعَ مَعَنَا رَحْمَةً كعظيمِ رَحْمَتِهِ.
مرد قبلي: فَلنُمَجِّدْهُ ونَرفَعِ اسْمَهُ لِأَنَّهُ صَنعَ مَعَنَا رَحْمَةً كعظيمِ رَحْمَتِهِ.
+ختام الطرح
&
Pixrictoc pencwt3r : a4`i a42ep`mkah : hina qen ne4`mkavh : `nte4cw5 `mmon.
&&
بخريستوس بين سوتير: أف إى أفشيب إمكاه: هينا خين نيف إمكافه: إنتيف سوتى إممون.
المسيح مخلصنا: جاء وتألم: لكى بألامه: يخلصنا.
&
Maren 5`wovna4 : tensici `mpe4ran : ge a4erovnai neman : kata pe4ni25 `nnai.
&&
مارين تى أو أوو ناف: تين إتشيسى إمبفران: جى أف إيرأوناى نيمان: كاطا بيف نيشتى إناى.
فلنمجده: ونرفع إسمه: لأنه صنع معنا رحمة: كعظيم رحمته.
&
Pixrictoc pencwt3r : a4`i a42ep`mkah : hina qen ne4`mkavh : `nte4cw5 `mmon.
&&
بخريستوس بين سوتير: أف إى أفشيب إمكاه: هينا خين نيف إمكافه: إنتيف سوتى إممون.
المسيح مخلصنا: جاء وتألم: لكى بألامه: يخلصنا.
&
Maren 5`wovna4 : tensici `mpe4ran : ge a4erovnai neman : kata pe4ni25 `nnai.
&&
مارين تى أو أوو ناف: تين إتشيسى إمبفران: جى أف إيرأوناى نيمان: كاطا بيف نيشتى إناى.
فلنمجده: ونرفع إسمه: لأنه صنع معنا رحمة: كعظيم رحمته.