التسبحة الثانية لموسى النبى
+التسبحة الثانية لموسى النبى
التسبحة الثانية لِمُوسَى الْنَّبِيِّ ( تث 32 : 1 ــ 43 )
أنْصِتي أَيَّتُهَا السَّماءُ فأتكلَّمَ، ولتَسْمعِ الأَرضُ كلَامًا مِنْ فَمي. ولتنظُر صَوْتي كالغَيْثِ، وليْنحدِرْ مِثلَ الطَلِّ كلَامي. مِثلَ المطرِ عَلَى النّجِيلِ، ومِثلَ النَّسِيمِ عَلَى العُشْبِ؛ لِأَنِّي دعوتُ اسمَ الرَّبِّ. أَعطُوا العظمةَ للرَّبِّ إلهِنا؛ لِأَنَّ اللَّهَ أفعالُه حقيقيةٌ. وسُبُلُه جميعُها عَدْلٌ. اللَّهُ صادِقٌ ولَيْسَ فِيهِ ظُلمٌ. بارٌّ هو الرَّبُّ وطاهِرٌ.
أَخطَأَ إِلَيْهِ البنونَ المملؤونَ عَيْبًا، الجيلُ الأَعوجُ المُلتوي. أَبِهَذَا تُكافئونَ الرَّبَّ، أَنْتُمْ إذًا شعبٌ جاهِلٌ وغَيْرُ حكيمٍ. أَليْسَ هَذَا هُوَ أَباكَ الَّذِي اقتناكَ وخلقَكَ وجَبلَكَ؟ اُذكرْ أيامَ الدَّهرِ، وافهَمْ سِني أجيالِ الأَجيالِ. اسأَلْ أباكَ فيُعرِّفَكَ، ومشائِخَك فيقولوا لكَ.
حين قَسَمَ العليُّ الأُممَ، وفرَّقَ بني آدمَ، أقامَ حدودَ الأُمَمِ عَلَى حُدودِ ملَائكةِ اللَّهِ. فَكَانَ حظُّ الرَّبِّ شعبَه يعقوبَ. وحَبْلُ ميراثِهِ إسرائيلَ. عالَهُ فِي البريةِ فِي ظماءِ الحرِّ. أحاطَ بهِ فِي موضعٍ لَا ماءَ فِيهِ. وعلَّمَه وحَفِظَهُ كحدَقةِ العَيْنِ. كالنَّسْرِ الَّذِي يُغطِّي عُشَّهُ ويُحبُّ فراخَهُ. بَسَطَ جَناحَيْهِ فاحتَضَنهُمْ وحَملَهم عَلَى منكبَيْهِ.
الرَّبُّ وحدَه ساقَهم ولَمْ يَكُنْ معهم إلهٌ غريبٌ. وأَصعَدَهم عَلَى عِزِّ الأَرضِ. وأَطعمَهم مِنْ ثمراتِ الحقولِ، وأرضعَهُم عَسَلًا مِنْ صخرةٍ، ومِنَ الصفا أَخرجَ لهم دُهنًا، وسَمنًا مِنَ البَقَرِ، ولَبنًا مِن الغنمِ، مع شَحْمِ الحُملَانِ والكباشِ، ونِتاجِ البَقَرِ والتُّيوس، مع شَحْمِ الحنطةِ، ومِنْ دمِ العِنَبِ شَرِبوا خمرًا.
فأَكْلَ يعقوبُ وشَبِعَ وغَلُظَ، وبَطَرَ الحبيبُ، وسَمِنَ وسَكِرَ واتَّسعَ وتركَ عَنْهُ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُ، وتباعدَ عَنِ اللَّهِ مُخلِّصِهِ.
أسخَطوني بالغرباءِ، وأَغضَبوني بنجاساتِهِمْ، وذبَحوا للشَّياطينِ لَا للَّهِ. آلهةً لَمْ يعرفُوها، حديثةً مُتأخّرةً أَتتِ الآنَ لَمْ يعرفْها آباؤهُمْ. اللَّهُ الَّذِي وَلَدَكَ رَفضتَه، ونَسِيتَ اللَّهَ الَّذِي عالَكَ. فرأَى الرَّبُّ وغارَ، وغَضِبَ مِنْ أَجْلِ سخطِ بَنِيه وبناتِهِ. وقالَ: إِنِّي أَصْرِفُ وجهي عَنْهُمْ، وأُعَرِّفُهُمْ ماذا يكونُ لَهُمْ بالعاقِبةِ. لِأَنَّهُم جيلٌ مُلْتَوِيٌ، أولادٌ ليسَ لَهُمْ أَمانةٌ. هُم أَغاروني بالَّتِي ليستْ آلهةً، وأَسخَطوني بأَوثانِهِم. وَأَنَا أُغِيرُهُمْ بالَّتِي لَيْسَتْ بأُمَّةٍ، وبشَعْبٍ لَا فَهمَ لَهُ أُسْخِطُهُمْ؛ لِأَنَّ النَّارَ تَتَّقِدُ فِي غَضَبى، وتُحْرِقُ إِلَى أسافلِ الجَّحيمِ، وتَأْكُلُ الأَرضَ وثَمراتِها، وتُلهِبُ أساساتِ الجبالِ. وأجْمعُ عَلَيْهم البلايا، وسهامي أُفنيها فِيهِمْ، فيَنْحَلُّونَ مِنَ الجُوعِ، ويصيرونَ طعامًا لطُيورِ السَّماءِ، والهندوانِ الَّذِي لَا يَشبَعُ، وأُرْسِلُ عَلَيْهِمْ أَنيابَ الوُحوشِ مَعَ غَضَبِ زحَّافاتِ الأَرضِ. مِنْ خارِجٍ يَجعلُهُمُ السَّيفُ بغَيْرِ أولَادٍ إِلَى الانقضاءِ، والخَوْفُ مِنْ داخلِ المخادعِ. الشَّبابُ معَ العذارى، الرّضيعُ مع الأَشْيَبِ الفاني. لِأَنِّي قُلْتُ إِنِّي أُبَدِّدُهُمْ، وأُبْطِلُ ذِكْرَهُمْ مِنَ الناسِ. لولا لِأَجلِ غضبِ الأَعداءِ، لِئَلَّا تَطولَ مُدَّتُهُم، وَلِئَلَّا يقومَ عَلَيْهِمِ الَّذِينَ يُضادونَهُمْ، وَلِئَلَّا يقولَ العدوُّ أَنَّ يَدَنا عاليةٌ. وليسَ اللَّهُ الفاعِلَ هَذِهِ كلَّها. لِأَنَّهُ شعبٌ قَدْ أَضاعَ الرَّأْيَ وليسَ فِيهِ فِطنةٌ. لَمْ يَعقِلُوا ليَفهموا هَذِهِ، فليسبقوا إِلَيْهَا فِي الزمانِ الآتي. كيف يُطارِدُ الواحدُ ألفًا، والاثنانِ يَهْزِمانِ رَبْوَةً، لولا أن اللَّهَ أسْلَمَهُم، والرَّبَّ دفَعَهُم فِي أيديهِمْ؛ لِأَنَّ آلهتَهُم ليستْ كإلهِنا، وأعداؤنا جَهَلَةٌ؛ لِأَنَّهُ مِنْ كَرْمِ سدومَ هُوَ كَرْمُهُمْ، وأَغصانُهم مِنْ عمورة. عِنَبُهُم عِنَبٌ مُرٌّ، وعُنقودُ المرارةِ فِيهِمْ. سُمُّ الأَفاعي هُوَ خَمرُهُمْ، وسُمُّ التنِّينِ القاتلِ. أليستْ هَذِهِ مجتمعةً عِنْدي؟ ومَختومٌ عَلَيْهَا فِي كُنوزي؟ فِي يَوْمِ النَّقْمَةِ أُجازِيهُم، فِي الزَّمانِ إذْ زلَّتْ قَدَمُهُم؛ لِأَنَّهُ قَدِ اقتربَ يومُ هلَاكِهِمْ، وَهُوَ كائنٌ مهيئٌ لَهُمْ؛ لِأَنَّ الرَّبَّ يقضى لشعبِهِ، ويتعزَّى عَلَى عبيدِهِ؛ لِأَنَّهُ رآهُم مشلولينَ وفانينَ لِمَا نَزَلَ بِهِمْ.
وقالَ الرَّبُّ: أيْنَ آلهتُهُمُ، الَّتِي اتَّكلُوا عَلَيْهَا، الَّتِي أَكلْتُم شَحْمَ ذبائِحِها، وشَرِبتُمْ خَمْرَ سَكائِبِها؟ فَلْتَقُمْ وتُعِنْكُمْ، ولْتكُنْ لَكُمْ نُصْرَةً! اُنظروا اُنظروا إِنِّي أَنَا هُوَ وليسَ إلهٌ غَيْري. أَنَا أُميتُ وأُحْيي. وأَضْرِبُ وأَشْفِي، وليسَ مَنْ يَفْلِتُ مِنْ يَدِي، إِنِّي أَمْدُدُ يَدِي إِلَى السماءِ، وأَقْسِمُ بيميني وأقولُ: حيٌّ أَنَا إِلَى الأَبدِ، إِنِّي أَصْقُلُ سَيْفي كمِثْلِ البَرقِ، وتضبِطُ الحُكْمَ يَدِي، أُجازي بالحُكمِ أعدائي، ومُبغِضيَّ أُجازِي. سهامي أُسْكِرُ من الدماءِ، وسيفي يأكلُ لحمًا مِن دمِ المجرَّحينَ، والسَّبْيُ عَلَى رؤوسِ أراخنةِ الأَعداءِ. افرحي بهِ أيتها السَّمَاوَاتُ. ولتسجُدْ له جَميعُ ملَائكةِ اللَّهِ. افرحوا أَيُّهَا الأُممُ مع شَعْبِهِ، ولتُقَوِّهِمْ جَمِيعُ مَلَائِكَةِ اللَّهِ؛ لِأَنَّهُ ينتقمُ لدَمِ بنيهِ، ويكافئُ بالنَّقمةِ الأَعداءَ، ومُبغِضيهِ يُجازِي، ويُطهِّرُ الرَّبُّ أرضَ شعبِهِ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
التسبحة الثانية لِمُوسَى الْنَّبِيِّ ( تث 32 : 1 ــ 43 )
أنْصِتي أَيَّتُهَا السَّماءُ فأتكلَّمَ، ولتَسْمعِ الأَرضُ كلَامًا مِنْ فَمي. ولتنظُر صَوْتي كالغَيْثِ، وليْنحدِرْ مِثلَ الطَلِّ كلَامي. مِثلَ المطرِ عَلَى النّجِيلِ، ومِثلَ النَّسِيمِ عَلَى العُشْبِ؛ لِأَنِّي دعوتُ اسمَ الرَّبِّ. أَعطُوا العظمةَ للرَّبِّ إلهِنا؛ لِأَنَّ اللَّهَ أفعالُه حقيقيةٌ. وسُبُلُه جميعُها عَدْلٌ. اللَّهُ صادِقٌ ولَيْسَ فِيهِ ظُلمٌ. بارٌّ هو الرَّبُّ وطاهِرٌ.
أَخطَأَ إِلَيْهِ البنونَ المملؤونَ عَيْبًا، الجيلُ الأَعوجُ المُلتوي. أَبِهَذَا تُكافئونَ الرَّبَّ، أَنْتُمْ إذًا شعبٌ جاهِلٌ وغَيْرُ حكيمٍ. أَليْسَ هَذَا هُوَ أَباكَ الَّذِي اقتناكَ وخلقَكَ وجَبلَكَ؟ اُذكرْ أيامَ الدَّهرِ، وافهَمْ سِني أجيالِ الأَجيالِ. اسأَلْ أباكَ فيُعرِّفَكَ، ومشائِخَك فيقولوا لكَ.
حين قَسَمَ العليُّ الأُممَ، وفرَّقَ بني آدمَ، أقامَ حدودَ الأُمَمِ عَلَى حُدودِ ملَائكةِ اللَّهِ. فَكَانَ حظُّ الرَّبِّ شعبَه يعقوبَ. وحَبْلُ ميراثِهِ إسرائيلَ. عالَهُ فِي البريةِ فِي ظماءِ الحرِّ. أحاطَ بهِ فِي موضعٍ لَا ماءَ فِيهِ. وعلَّمَه وحَفِظَهُ كحدَقةِ العَيْنِ. كالنَّسْرِ الَّذِي يُغطِّي عُشَّهُ ويُحبُّ فراخَهُ. بَسَطَ جَناحَيْهِ فاحتَضَنهُمْ وحَملَهم عَلَى منكبَيْهِ.
الرَّبُّ وحدَه ساقَهم ولَمْ يَكُنْ معهم إلهٌ غريبٌ. وأَصعَدَهم عَلَى عِزِّ الأَرضِ. وأَطعمَهم مِنْ ثمراتِ الحقولِ، وأرضعَهُم عَسَلًا مِنْ صخرةٍ، ومِنَ الصفا أَخرجَ لهم دُهنًا، وسَمنًا مِنَ البَقَرِ، ولَبنًا مِن الغنمِ، مع شَحْمِ الحُملَانِ والكباشِ، ونِتاجِ البَقَرِ والتُّيوس، مع شَحْمِ الحنطةِ، ومِنْ دمِ العِنَبِ شَرِبوا خمرًا.
فأَكْلَ يعقوبُ وشَبِعَ وغَلُظَ، وبَطَرَ الحبيبُ، وسَمِنَ وسَكِرَ واتَّسعَ وتركَ عَنْهُ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُ، وتباعدَ عَنِ اللَّهِ مُخلِّصِهِ.
أسخَطوني بالغرباءِ، وأَغضَبوني بنجاساتِهِمْ، وذبَحوا للشَّياطينِ لَا للَّهِ. آلهةً لَمْ يعرفُوها، حديثةً مُتأخّرةً أَتتِ الآنَ لَمْ يعرفْها آباؤهُمْ. اللَّهُ الَّذِي وَلَدَكَ رَفضتَه، ونَسِيتَ اللَّهَ الَّذِي عالَكَ. فرأَى الرَّبُّ وغارَ، وغَضِبَ مِنْ أَجْلِ سخطِ بَنِيه وبناتِهِ. وقالَ: إِنِّي أَصْرِفُ وجهي عَنْهُمْ، وأُعَرِّفُهُمْ ماذا يكونُ لَهُمْ بالعاقِبةِ. لِأَنَّهُم جيلٌ مُلْتَوِيٌ، أولادٌ ليسَ لَهُمْ أَمانةٌ. هُم أَغاروني بالَّتِي ليستْ آلهةً، وأَسخَطوني بأَوثانِهِم. وَأَنَا أُغِيرُهُمْ بالَّتِي لَيْسَتْ بأُمَّةٍ، وبشَعْبٍ لَا فَهمَ لَهُ أُسْخِطُهُمْ؛ لِأَنَّ النَّارَ تَتَّقِدُ فِي غَضَبى، وتُحْرِقُ إِلَى أسافلِ الجَّحيمِ، وتَأْكُلُ الأَرضَ وثَمراتِها، وتُلهِبُ أساساتِ الجبالِ. وأجْمعُ عَلَيْهم البلايا، وسهامي أُفنيها فِيهِمْ، فيَنْحَلُّونَ مِنَ الجُوعِ، ويصيرونَ طعامًا لطُيورِ السَّماءِ، والهندوانِ الَّذِي لَا يَشبَعُ، وأُرْسِلُ عَلَيْهِمْ أَنيابَ الوُحوشِ مَعَ غَضَبِ زحَّافاتِ الأَرضِ. مِنْ خارِجٍ يَجعلُهُمُ السَّيفُ بغَيْرِ أولَادٍ إِلَى الانقضاءِ، والخَوْفُ مِنْ داخلِ المخادعِ. الشَّبابُ معَ العذارى، الرّضيعُ مع الأَشْيَبِ الفاني. لِأَنِّي قُلْتُ إِنِّي أُبَدِّدُهُمْ، وأُبْطِلُ ذِكْرَهُمْ مِنَ الناسِ. لولا لِأَجلِ غضبِ الأَعداءِ، لِئَلَّا تَطولَ مُدَّتُهُم، وَلِئَلَّا يقومَ عَلَيْهِمِ الَّذِينَ يُضادونَهُمْ، وَلِئَلَّا يقولَ العدوُّ أَنَّ يَدَنا عاليةٌ. وليسَ اللَّهُ الفاعِلَ هَذِهِ كلَّها. لِأَنَّهُ شعبٌ قَدْ أَضاعَ الرَّأْيَ وليسَ فِيهِ فِطنةٌ. لَمْ يَعقِلُوا ليَفهموا هَذِهِ، فليسبقوا إِلَيْهَا فِي الزمانِ الآتي. كيف يُطارِدُ الواحدُ ألفًا، والاثنانِ يَهْزِمانِ رَبْوَةً، لولا أن اللَّهَ أسْلَمَهُم، والرَّبَّ دفَعَهُم فِي أيديهِمْ؛ لِأَنَّ آلهتَهُم ليستْ كإلهِنا، وأعداؤنا جَهَلَةٌ؛ لِأَنَّهُ مِنْ كَرْمِ سدومَ هُوَ كَرْمُهُمْ، وأَغصانُهم مِنْ عمورة. عِنَبُهُم عِنَبٌ مُرٌّ، وعُنقودُ المرارةِ فِيهِمْ. سُمُّ الأَفاعي هُوَ خَمرُهُمْ، وسُمُّ التنِّينِ القاتلِ. أليستْ هَذِهِ مجتمعةً عِنْدي؟ ومَختومٌ عَلَيْهَا فِي كُنوزي؟ فِي يَوْمِ النَّقْمَةِ أُجازِيهُم، فِي الزَّمانِ إذْ زلَّتْ قَدَمُهُم؛ لِأَنَّهُ قَدِ اقتربَ يومُ هلَاكِهِمْ، وَهُوَ كائنٌ مهيئٌ لَهُمْ؛ لِأَنَّ الرَّبَّ يقضى لشعبِهِ، ويتعزَّى عَلَى عبيدِهِ؛ لِأَنَّهُ رآهُم مشلولينَ وفانينَ لِمَا نَزَلَ بِهِمْ.
وقالَ الرَّبُّ: أيْنَ آلهتُهُمُ، الَّتِي اتَّكلُوا عَلَيْهَا، الَّتِي أَكلْتُم شَحْمَ ذبائِحِها، وشَرِبتُمْ خَمْرَ سَكائِبِها؟ فَلْتَقُمْ وتُعِنْكُمْ، ولْتكُنْ لَكُمْ نُصْرَةً! اُنظروا اُنظروا إِنِّي أَنَا هُوَ وليسَ إلهٌ غَيْري. أَنَا أُميتُ وأُحْيي. وأَضْرِبُ وأَشْفِي، وليسَ مَنْ يَفْلِتُ مِنْ يَدِي، إِنِّي أَمْدُدُ يَدِي إِلَى السماءِ، وأَقْسِمُ بيميني وأقولُ: حيٌّ أَنَا إِلَى الأَبدِ، إِنِّي أَصْقُلُ سَيْفي كمِثْلِ البَرقِ، وتضبِطُ الحُكْمَ يَدِي، أُجازي بالحُكمِ أعدائي، ومُبغِضيَّ أُجازِي. سهامي أُسْكِرُ من الدماءِ، وسيفي يأكلُ لحمًا مِن دمِ المجرَّحينَ، والسَّبْيُ عَلَى رؤوسِ أراخنةِ الأَعداءِ. افرحي بهِ أيتها السَّمَاوَاتُ. ولتسجُدْ له جَميعُ ملَائكةِ اللَّهِ. افرحوا أَيُّهَا الأُممُ مع شَعْبِهِ، ولتُقَوِّهِمْ جَمِيعُ مَلَائِكَةِ اللَّهِ؛ لِأَنَّهُ ينتقمُ لدَمِ بنيهِ، ويكافئُ بالنَّقمةِ الأَعداءَ، ومُبغِضيهِ يُجازِي، ويُطهِّرُ الرَّبُّ أرضَ شعبِهِ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
+صلاة حنة أم صموئيل النبى
صلاة حَنَّة أم صَمُوئِيل الْنَّبِيِّ (1 صم 2: 1 ــ 10)
اعتزَّ قلبي بِالرَّبِّ. وارْتَفَعَ قَرني بإلهي. اتَّسعَ فَمِي عَلَى أعدائي؛ لِأَنِّي فرِحْتُ بخلَاصِكَ. فَإِنَّهُ ليسَ أحدٌ قدُّوسًا مِثلَ الرَّبِّ، وَلَا بارًّا مِثلَ إلهِنا، وليس أحدٌ قدُّوسًا سواهُ. فلَا تفتخروا وَلَا تتكلَّموا الكلَامَ العاليَ، وَلَا يَخرُجُ كلَامُ تعظُّمٍ مِن أفواهِكُم؛ لِأَنَّ اللَّهَ ربُّ مَعرِفةٍ، وَالأَفعالُ تتهيأُ لَهُ.
انكسرتْ قِسِيُّ الأَقوياءِ، والضُّعفاءُ تَمنطَقوا قوَّةً. والشَّباعَى مِن الخبزِ نقصوا، والجياعُ شَبِعوا فِي الأَرضِ؛ لِأَنَّ العاقِرَ وَلَدَتْ سبعةً، والكثيرةَ الأَولَادِ ضَعُفتْ. الرَّبُّ يُميتُ ويُحيى. يُحدِرُ إِلَى الجحيمِ ويُصعِدُ. الرَّبُّ يُفْقِرُ ويُغْنِي. يَضَعُ ويرْفَعُ. يُقيمُ الفقيرَ مِنَ التُّرابِ. ويرفعُ البائسَ مِنَ المزبَلَةِ ليُجلِسَهُ مع رؤساءِ شعبِهِ ويورِثُه كُرسيَّ العظمةِ. يُعطي صلواتِ الَّذِينَ يطلبونَ إِلَيْهِ، ويُبارِكُ سِنِي الصدِّيقينَ؛ لِأَنَّ الرَّجُلَ القويَّ ليسَ بقوَّتِهِ قويًّا. الرَّبُّ يجعلُ عَدُوَّه ضعيفًا. الرَّبُّ هو قُدوسٌ.
لَا يفتخرِ الحكيمُ بحكمتِهِ. وَلَا يفتخرِ القويُّ بقوَّتِهِ. وَلَا يفتخرِ الغنيُّ بغناهُ. لكنْ بِهَذَا فليفتخرِ المُفْتَخِرُ. أَنْ يَفْهَمَ ليعرِفَ الرَّبَّ. ويصنعَ حُكمًا وعَدْلًا فِي وَسَطِ الأَرضِ. الرَّبُّ صعِدَ إِلَى السَّمَاوَاتِ فأَرعَدَ. وهو صدِّيقٌ ويَدينُ أقطارَ الأَرضِ، ويُعطي القوَّةَ لملوكِنا. ويرفعُ قرنَ مَسيحِهِ.
(مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ.)
صلاة حَنَّة أم صَمُوئِيل الْنَّبِيِّ (1 صم 2: 1 ــ 10)
اعتزَّ قلبي بِالرَّبِّ. وارْتَفَعَ قَرني بإلهي. اتَّسعَ فَمِي عَلَى أعدائي؛ لِأَنِّي فرِحْتُ بخلَاصِكَ. فَإِنَّهُ ليسَ أحدٌ قدُّوسًا مِثلَ الرَّبِّ، وَلَا بارًّا مِثلَ إلهِنا، وليس أحدٌ قدُّوسًا سواهُ. فلَا تفتخروا وَلَا تتكلَّموا الكلَامَ العاليَ، وَلَا يَخرُجُ كلَامُ تعظُّمٍ مِن أفواهِكُم؛ لِأَنَّ اللَّهَ ربُّ مَعرِفةٍ، وَالأَفعالُ تتهيأُ لَهُ.
انكسرتْ قِسِيُّ الأَقوياءِ، والضُّعفاءُ تَمنطَقوا قوَّةً. والشَّباعَى مِن الخبزِ نقصوا، والجياعُ شَبِعوا فِي الأَرضِ؛ لِأَنَّ العاقِرَ وَلَدَتْ سبعةً، والكثيرةَ الأَولَادِ ضَعُفتْ. الرَّبُّ يُميتُ ويُحيى. يُحدِرُ إِلَى الجحيمِ ويُصعِدُ. الرَّبُّ يُفْقِرُ ويُغْنِي. يَضَعُ ويرْفَعُ. يُقيمُ الفقيرَ مِنَ التُّرابِ. ويرفعُ البائسَ مِنَ المزبَلَةِ ليُجلِسَهُ مع رؤساءِ شعبِهِ ويورِثُه كُرسيَّ العظمةِ. يُعطي صلواتِ الَّذِينَ يطلبونَ إِلَيْهِ، ويُبارِكُ سِنِي الصدِّيقينَ؛ لِأَنَّ الرَّجُلَ القويَّ ليسَ بقوَّتِهِ قويًّا. الرَّبُّ يجعلُ عَدُوَّه ضعيفًا. الرَّبُّ هو قُدوسٌ.
لَا يفتخرِ الحكيمُ بحكمتِهِ. وَلَا يفتخرِ القويُّ بقوَّتِهِ. وَلَا يفتخرِ الغنيُّ بغناهُ. لكنْ بِهَذَا فليفتخرِ المُفْتَخِرُ. أَنْ يَفْهَمَ ليعرِفَ الرَّبَّ. ويصنعَ حُكمًا وعَدْلًا فِي وَسَطِ الأَرضِ. الرَّبُّ صعِدَ إِلَى السَّمَاوَاتِ فأَرعَدَ. وهو صدِّيقٌ ويَدينُ أقطارَ الأَرضِ، ويُعطي القوَّةَ لملوكِنا. ويرفعُ قرنَ مَسيحِهِ.
(مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ.)
+صلاة حبقوق النبى
صلاة حبقوق الْنَّبِيِّ (حبقوق 3: 2 ــ 19)
يَا رَبُّ، سَمِعْتُ صَوتِكَ فَخِفْتُ. تأمَّلْتُ أعمَالَكَ فَبُهِتُّ. يَعْرِفونَكَ فِي وسطِ حَيَوَانيْنِ، عندما تَدْخُلُ السِّنونَ يَعْرِفُونَكَ، عِندَما يأتي الزمانُ تَظْهَرُ، وعِندَما تَضْطَّرِبُ نَفْسِي بِالرِّجْزِ تَتَذَكَّرُ الرَّحْمةَ.
يأتي اللَّهُ مِن بلَادِ التَّيْمَنِ، والقُدُّوسُ مِن جَبَلِ فارانَ. مُظَلِّلٌ أكثرَ مِنَ الشجرِ. غَطَّتْ فضِيلتُهُ السماءَ، وامْتلأَتِ الأَرْضُ مِن تَسبِحَتِهِ. وضياؤه يكونُ كالنُّورِ، والقُرونُ الَّتِي فِي يَدَيهِ. وجَعلَ محبَّةَ قوَّتِهِ ثابِتَةً، تَمْشي قُدَّامَهُ كَلِمَتُهُ، وتَخرُجُ رِجْلاهُ إِلَى السُّهولِ. قامَ فَتَزَلْزَلَتْ الأَرْضُ، نَظَرَ فذابتِ الأُمَمُ، وانْسحِقَتِ الجبالُ، وذابَتِ الآكامُ الدَّهْريةُ. عِوَضَ التَّعَبِ نَظَروا سُبُلَكَ الدَّهريةَ، تَخافُ مساكنُ الحبشةِ، ومَظَالُّ أَرضِ مديانَ.
أَتَغضبُ يَا رَبُّ عَلَى الأَنهارِ، أو يَكُونُ رِجزُكَ فِي الأَنهارِ، أو نهضتُكَ تَكُونُ فِي البحرِ؟ فَإِنَّك تَرْكَبُ عَلَى خَيْلِكَ، فتَكُونُ فُرُوسِّيتُكَ خلَاصًا، وتُوْتِرُ قَوْسَكَ تَوَتُّرًا عَلَى السُّحُبِ. قالَ الرَّبُّ: لِتَنْشَقَّ الأَرْضُ بالأَنهارِ. تراكَ الأُمَمُ فَتَتَمَخَضُ وَجَعًا، ويُشَتِّتُ مياهَ مَسَالِكِهِ. أعْطَتِ اللُّجةُ صَوْتَهَا، عِنْدَ ارتفاعِ خيالِهِ. ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ، والقَمَرُ وقَفَ فِي تَرْتِيبِهِ للنُّورِ. تَسِيرُ سِهَامُكَ فِي ضَوْءِ بُرُوقِ سلَاحِكَ. بِغَضَبِكَ تَصْغُرُ الأَرْضُ، وبِرجْزِكَ تَذُوبُ أُمَمٌ. خَرَجْتَ لِخَلَاصِ شَعْبِكَ، لِتُخَلِّصَ الَّذِينَ مَسَحْتَهُمْ. أَلقَيتَ مَوْتًا عَلَى رَأْسِ مُخالِفي النَّاموسِ، وجَعَلْتَ أساساتِهِم باطِلةً، وأَقَمتَ رِباطاتِكَ حتى الأَعناقِ. قَطَعتَ رُؤوسَ مُخالِفي النَّاموسِ مع الأَقوياءِ. بدهشةٍ يَتَزلْزَلُونَ فِي نُفوسِهِمْ، ويَفْتَحُونَ لُجُمَهُمْ كَمَا يَأْكُلُ المسكينُ سِرًّا. أطْلَعْتَ خَيْلَكَ عَلَى البَحرِ فتتعكَّر المياهُ الكثيرةُ. تَحَفَّظْتُ واضْطَرَبتْ بَطني مِنْ صَوْتِ صَلَاةِ شَفَتَيَّ، ودَخَلَ الرُّعْبُ عِظامِي، واضطربَ مَزَاجي تَحْتِي، لِأَنِّي سأستريحُ فِي يَوْمِ شِدَّتي، لأَصْعَدَ إِلَى شَعبِ غُرْبَتِي؛ لِأَنَّ شَجَرَةَ التِّينِ لَا تُثمِرُ بَعْدُ، وَلَا تَكُونُ ثمرةٌ فِي الكرمَةِ. ويَكذِبُ عَمَلُ الزَّيتونةِ، والحُقولُ لَا تُطْعِمُ. فَنِيَتِ الأَغنامُ إذ ليسَ لَهَا طعامٌ، والبقرُ لَا يُوجَدُ عَلَى المذودِ بِحُرِّيَّتِهِ، أَمَّا أَنَا فأتَهَلَّلُ بِالرَّبِّ وأفْرَحُ بِاللَّهِ مُخلِّصي. الرَّبُّ اللَّهُ هُوَ قُوَّتي، ويُثبِّتُ رِجْلَيَّ إِلَى النِّهايَةِ. يَرْفَعُني عَلَى الأَعالي لأَغلِبَ بتسبحتِهِ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
صلاة حبقوق الْنَّبِيِّ (حبقوق 3: 2 ــ 19)
يَا رَبُّ، سَمِعْتُ صَوتِكَ فَخِفْتُ. تأمَّلْتُ أعمَالَكَ فَبُهِتُّ. يَعْرِفونَكَ فِي وسطِ حَيَوَانيْنِ، عندما تَدْخُلُ السِّنونَ يَعْرِفُونَكَ، عِندَما يأتي الزمانُ تَظْهَرُ، وعِندَما تَضْطَّرِبُ نَفْسِي بِالرِّجْزِ تَتَذَكَّرُ الرَّحْمةَ.
يأتي اللَّهُ مِن بلَادِ التَّيْمَنِ، والقُدُّوسُ مِن جَبَلِ فارانَ. مُظَلِّلٌ أكثرَ مِنَ الشجرِ. غَطَّتْ فضِيلتُهُ السماءَ، وامْتلأَتِ الأَرْضُ مِن تَسبِحَتِهِ. وضياؤه يكونُ كالنُّورِ، والقُرونُ الَّتِي فِي يَدَيهِ. وجَعلَ محبَّةَ قوَّتِهِ ثابِتَةً، تَمْشي قُدَّامَهُ كَلِمَتُهُ، وتَخرُجُ رِجْلاهُ إِلَى السُّهولِ. قامَ فَتَزَلْزَلَتْ الأَرْضُ، نَظَرَ فذابتِ الأُمَمُ، وانْسحِقَتِ الجبالُ، وذابَتِ الآكامُ الدَّهْريةُ. عِوَضَ التَّعَبِ نَظَروا سُبُلَكَ الدَّهريةَ، تَخافُ مساكنُ الحبشةِ، ومَظَالُّ أَرضِ مديانَ.
أَتَغضبُ يَا رَبُّ عَلَى الأَنهارِ، أو يَكُونُ رِجزُكَ فِي الأَنهارِ، أو نهضتُكَ تَكُونُ فِي البحرِ؟ فَإِنَّك تَرْكَبُ عَلَى خَيْلِكَ، فتَكُونُ فُرُوسِّيتُكَ خلَاصًا، وتُوْتِرُ قَوْسَكَ تَوَتُّرًا عَلَى السُّحُبِ. قالَ الرَّبُّ: لِتَنْشَقَّ الأَرْضُ بالأَنهارِ. تراكَ الأُمَمُ فَتَتَمَخَضُ وَجَعًا، ويُشَتِّتُ مياهَ مَسَالِكِهِ. أعْطَتِ اللُّجةُ صَوْتَهَا، عِنْدَ ارتفاعِ خيالِهِ. ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ، والقَمَرُ وقَفَ فِي تَرْتِيبِهِ للنُّورِ. تَسِيرُ سِهَامُكَ فِي ضَوْءِ بُرُوقِ سلَاحِكَ. بِغَضَبِكَ تَصْغُرُ الأَرْضُ، وبِرجْزِكَ تَذُوبُ أُمَمٌ. خَرَجْتَ لِخَلَاصِ شَعْبِكَ، لِتُخَلِّصَ الَّذِينَ مَسَحْتَهُمْ. أَلقَيتَ مَوْتًا عَلَى رَأْسِ مُخالِفي النَّاموسِ، وجَعَلْتَ أساساتِهِم باطِلةً، وأَقَمتَ رِباطاتِكَ حتى الأَعناقِ. قَطَعتَ رُؤوسَ مُخالِفي النَّاموسِ مع الأَقوياءِ. بدهشةٍ يَتَزلْزَلُونَ فِي نُفوسِهِمْ، ويَفْتَحُونَ لُجُمَهُمْ كَمَا يَأْكُلُ المسكينُ سِرًّا. أطْلَعْتَ خَيْلَكَ عَلَى البَحرِ فتتعكَّر المياهُ الكثيرةُ. تَحَفَّظْتُ واضْطَرَبتْ بَطني مِنْ صَوْتِ صَلَاةِ شَفَتَيَّ، ودَخَلَ الرُّعْبُ عِظامِي، واضطربَ مَزَاجي تَحْتِي، لِأَنِّي سأستريحُ فِي يَوْمِ شِدَّتي، لأَصْعَدَ إِلَى شَعبِ غُرْبَتِي؛ لِأَنَّ شَجَرَةَ التِّينِ لَا تُثمِرُ بَعْدُ، وَلَا تَكُونُ ثمرةٌ فِي الكرمَةِ. ويَكذِبُ عَمَلُ الزَّيتونةِ، والحُقولُ لَا تُطْعِمُ. فَنِيَتِ الأَغنامُ إذ ليسَ لَهَا طعامٌ، والبقرُ لَا يُوجَدُ عَلَى المذودِ بِحُرِّيَّتِهِ، أَمَّا أَنَا فأتَهَلَّلُ بِالرَّبِّ وأفْرَحُ بِاللَّهِ مُخلِّصي. الرَّبُّ اللَّهُ هُوَ قُوَّتي، ويُثبِّتُ رِجْلَيَّ إِلَى النِّهايَةِ. يَرْفَعُني عَلَى الأَعالي لأَغلِبَ بتسبحتِهِ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
+صلاة يونان النبى
صلاة يونان الْنَّبِيِّ ( ص 2 : 1 ــ 9 )
وصَلَّى يُونانُ للرَّبِّ إلَهِهِ فِي بَطنِ الحوتِ، وقالَ: صَرَختُ إِلَى الرَّبِّ إلَهي فِي ضيقتي، فاستجابَ لِي مِن جَوْفِ الجحيمِ، وسَمِعَ صَوْتِي. طَرَحتَني إِلَى أعماقِ البحرِ، وأحاطتْ بي الأنهارُ، جميعُ أهوالِكَ وأمواجِكَ جاءَتْ عليَّ.
أَنَا قُلْتُ إِنِّي طُرِحْتُ عن عَيْنَيْكَ، فهَلْ أَعُودُ أَنْظُرُ هَيْكلَ قُدسِكَ. انصبَّتْ علَيَّ المياهُ حتى نفسي. وغطَّاني العمقُ الأَقصَى.
غَطَستْ رأسي فِي شُقوقِ الجبالِ. ونَزَلْتُ فِي أرضٍ الَّتِي متاريسُها مُثبَّتةٌ إِلَى الأَبدِ. فلتُصعِدَ مِنَ الفسادِ حياتي أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهي. عِندَ فَناءِ نفسي مِنِّى، ذَكَرتُ رحْمَةَ الرَّبِّ، فلتأتِ صلَاتي إلَيْكَ إِلَى هَيْكلِكَ المُقدَّسِ.
حافِظوُ الباطلِ والكذبِ تَرَكوا رحْمَتَهُم. وَأَنَا بصوتِ تَضرُّعٍ واعترافٍ أَذبَحُ لكَ، كلُّ مَا نَذَرتُهُ أُعطيهِ لكَ يا إلَهَ خَلَاصِي.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
صلاة يونان الْنَّبِيِّ ( ص 2 : 1 ــ 9 )
وصَلَّى يُونانُ للرَّبِّ إلَهِهِ فِي بَطنِ الحوتِ، وقالَ: صَرَختُ إِلَى الرَّبِّ إلَهي فِي ضيقتي، فاستجابَ لِي مِن جَوْفِ الجحيمِ، وسَمِعَ صَوْتِي. طَرَحتَني إِلَى أعماقِ البحرِ، وأحاطتْ بي الأنهارُ، جميعُ أهوالِكَ وأمواجِكَ جاءَتْ عليَّ.
أَنَا قُلْتُ إِنِّي طُرِحْتُ عن عَيْنَيْكَ، فهَلْ أَعُودُ أَنْظُرُ هَيْكلَ قُدسِكَ. انصبَّتْ علَيَّ المياهُ حتى نفسي. وغطَّاني العمقُ الأَقصَى.
غَطَستْ رأسي فِي شُقوقِ الجبالِ. ونَزَلْتُ فِي أرضٍ الَّتِي متاريسُها مُثبَّتةٌ إِلَى الأَبدِ. فلتُصعِدَ مِنَ الفسادِ حياتي أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهي. عِندَ فَناءِ نفسي مِنِّى، ذَكَرتُ رحْمَةَ الرَّبِّ، فلتأتِ صلَاتي إلَيْكَ إِلَى هَيْكلِكَ المُقدَّسِ.
حافِظوُ الباطلِ والكذبِ تَرَكوا رحْمَتَهُم. وَأَنَا بصوتِ تَضرُّعٍ واعترافٍ أَذبَحُ لكَ، كلُّ مَا نَذَرتُهُ أُعطيهِ لكَ يا إلَهَ خَلَاصِي.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
+صلاة حزقيا
صلاة حزقِيَّا ملكِ يهوذا، حينَ مَرِضَ وقامَ مِن مرَضِهِ (إش 38: 10 ــ 20)
أَنَا قُلتُ: "فِي ارتفاعِ أَيَّامي إِنِّي أمضي فِي أبوابِ الجحيمِ. وأَترُكُ السِّنينَ الباقيةَ. قُلتُ: لستُ أنظرُ بعدُ خلَاصَ اللَّهِ عَلَى الأَرْضِ. ولستُ أنظرُ أَيْضًا إنسانًا مِن جِنسي. تَرَكتُ عنِّى بقيَّةَ حياتي، فخَرجَ ومضَى مِنِّي مِثلَ خَيْمةٍ وقد حلَّها. رُوحي فِيَّ صارتْ مِثلَ مَنسَجٍ قد قَرُبَ قَطْعُهُ. فِي ذلكَ اليومِ أُسلِمْتُ للغَدَاةِ. كَأَنِّي لأَسدٍ هكذا سَحَقَ عِظامي. مِنَ النَّهارِ إِلَى اللَّيلِ أُسلِمْتُ. مِثل سُنُونَةٍ هكذا أُصوِّتُ. ومِثلَ حمامةٍ هكذا أَهْدِرُ. عَيْنايَ فَنِيَتا مِنْ أَنْ أَنظُرَ إِلَى عُلوِّ السَّماءِ، نَحْوَ الرَّبِّ الَّذِي خلَّصَني، ونَزَعَ وَجَعَ نفسي. يَا ربُّ مِنْ أجلِها أخبرتَ، وأيقظتَ نَسَمتي، عزَّيتَني فعِشْتُ. لِأَنَّكَ خلَّصتَ نفسي لكي لَا تَهلِكَ، وطرحتَ ورائي كلَّ خطاياي؛ لِأَنْ ليسَ الَّذِينَ فِي الجحيمِ يُسبِّحُونَكَ، وَلَا الأَمواتُ يُبارِكونَكَ، وَلَا الَّذِينَ فِي الجحيمِ يترجَّوْنَ رحْمتَكَ. لكنِ الأَحياءُ تُبارِكُكَ مثلي أَنَا، لِأَنِّي مُنذُ اليومِ أَصنعُ صِبيانًا. هؤلَاءِ يُخبرونَ بعَدْلِكَ يَا رَبَّ خلَاصي، ولستُ أكُفُّ مُبارِكًا لكَ بِمزمارٍ جَميعَ أيَّامِ حياتي، أمامَ بَيْتِ إلَهي".
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
صلاة حزقِيَّا ملكِ يهوذا، حينَ مَرِضَ وقامَ مِن مرَضِهِ (إش 38: 10 ــ 20)
أَنَا قُلتُ: "فِي ارتفاعِ أَيَّامي إِنِّي أمضي فِي أبوابِ الجحيمِ. وأَترُكُ السِّنينَ الباقيةَ. قُلتُ: لستُ أنظرُ بعدُ خلَاصَ اللَّهِ عَلَى الأَرْضِ. ولستُ أنظرُ أَيْضًا إنسانًا مِن جِنسي. تَرَكتُ عنِّى بقيَّةَ حياتي، فخَرجَ ومضَى مِنِّي مِثلَ خَيْمةٍ وقد حلَّها. رُوحي فِيَّ صارتْ مِثلَ مَنسَجٍ قد قَرُبَ قَطْعُهُ. فِي ذلكَ اليومِ أُسلِمْتُ للغَدَاةِ. كَأَنِّي لأَسدٍ هكذا سَحَقَ عِظامي. مِنَ النَّهارِ إِلَى اللَّيلِ أُسلِمْتُ. مِثل سُنُونَةٍ هكذا أُصوِّتُ. ومِثلَ حمامةٍ هكذا أَهْدِرُ. عَيْنايَ فَنِيَتا مِنْ أَنْ أَنظُرَ إِلَى عُلوِّ السَّماءِ، نَحْوَ الرَّبِّ الَّذِي خلَّصَني، ونَزَعَ وَجَعَ نفسي. يَا ربُّ مِنْ أجلِها أخبرتَ، وأيقظتَ نَسَمتي، عزَّيتَني فعِشْتُ. لِأَنَّكَ خلَّصتَ نفسي لكي لَا تَهلِكَ، وطرحتَ ورائي كلَّ خطاياي؛ لِأَنْ ليسَ الَّذِينَ فِي الجحيمِ يُسبِّحُونَكَ، وَلَا الأَمواتُ يُبارِكونَكَ، وَلَا الَّذِينَ فِي الجحيمِ يترجَّوْنَ رحْمتَكَ. لكنِ الأَحياءُ تُبارِكُكَ مثلي أَنَا، لِأَنِّي مُنذُ اليومِ أَصنعُ صِبيانًا. هؤلَاءِ يُخبرونَ بعَدْلِكَ يَا رَبَّ خلَاصي، ولستُ أكُفُّ مُبارِكًا لكَ بِمزمارٍ جَميعَ أيَّامِ حياتي، أمامَ بَيْتِ إلَهي".
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
+صلاة منسى الملك
صــلاة منسّــى المـــلك بــن حزقِــيَّــا مــلك يهــوذا (2 أخ 33)
يَا رَبُّ ضابطُ الكُلِّ الَّذِي فِي السَّماءِ، إلَهُ آبائنا إبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ ونسلِهِمِ الصِّدِّيقِ. الَّذِي خلقَ السَّماءَ وَالأَرْضَ وكُلَّ زينتِهِما، الَّذِي رَبطَ البحرَ بكلمةِ أَمرهِ، وخَتَمَ فمَهُ بِاسمِهِ المَخُوفِ والمملوءِ مجدًا.
الَّذِي يَفزَعُ ويَرتِعدُ كُلُّ شيءٍ مِن قُدَّامِ وجْهِ قوَّتِهِ؛ لِأَنَّهَا لَا تُحَدُّ عظمَةُ عزِّ مجدِكَ، وَلَا يُدرَكُ غضَبُ رِجزِكَ عَلَى الخطاةِ. وغيرُ مُحصاةٍ وَلَا مُدرَكَةٍ رحْمَةُ إرادتِكَ.
أَنْتَ الرَّبُّ العليُّ الرَّحومُ، طويلُ الرُّوحِ وكثيرُ الرَّحْمَةِ، وبارٌّ ومتأسِّفٌ عَلَى شَرِّ البشرِ. أَنْتَ أَيْضًا يَا رَبُّ عَلَى قدرِ صلَاحِكَ رسمتَ تَوْبةً لِمَنْ أَخطأَ إِلَيْكَ، وبكثرةِ رحْمتِكَ بشَّرتَ بتَوْبةٍ للخُطاةِ لخلَاصِهِمْ. أَنْتَ يَا رَبُّ إلَهُ الأَبرارِ، لَمْ تَجعَلْ التَّوْبةَ للصدِّيقينَ إبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ، هؤلَاءِ الَّذِينَ لَمْ يُخطئوا إِلَيْكَ، بَلْ جَعلتَ التَّوْبةَ لمثلي أَنَا الخاطئَ، لِأَنِّي أخطأتُ أكثرَ مِنْ عددِ رملِ البحرِ.
كَثُرَتْ آثامي ولستُ مُستحِقًّا أَنْ أَرفَعَ عينيَّ إِلَى السَّماءِ مِن قِبَلِ كثرةِ ظُلمِي، ولستُ مُستحِقًّا أَنْ أَنحنيَ مِنْ أَجلِ كثرةِ رِباطاتِ الحديدِ، وَلَا أَرفعُ رأسي مِنْ خطاياي. وَالآنَ بالحقيقةِ قد أغضبتُكَ، وَلَا راحةَ لي، لِأَنِّي أسخطتُ رِجْزَكَ، والشَّرَّ صَنعتُ بَيْنَ يَدَيْكَ، وأَقمتُ رجاساتي، وأَكْثرتُ نجاساتي، وَالآنَ أحني رُكبتَيْ قلبي، وأَطلبُ مِن صلَاحِكَ. أَخطأتُ يَا رَبُّ أَخطأتُ، وآثامي أَنَا أَعرِفُها. ولكنْ أَسألُ وأَطلبُ إلَيْكَ يَا رَبّ، اغفرْ لِي يَا رَبُّ اغفرْ لِي، وَلَا تُهلِكْني بآثامي، وَلَا تَحقِدْ علَيَّ إِلَى الدهرِ، وَلَا تحفظْ شروري، وَلَا تُلْقِني فِي الدّينونةِ فِي قرارٍ أسفلَ الأَرْضِ، لِأَنَّكَ أَنْتَ هو إلَهُ التائبينَ، وَفِيَّ أظهِرْ صلَاحَكَ لِأَنِّي غيرُ مُستَحِقٍّ، وخلِّصْني بكثرةِ رحمتِكَ، فأُسبِّحَكَ كُلَّ حينٍ كُلَّ أيامِ حياتي. لِأَنَّكَ أَنْتَ هو الَّذِي تُسبِّحُ لكَ كُلُّ قوَّاتِ السَّمَاوَاتِ. ولكَ المجدُ إِلَى الأَبدِ. آمين.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
صــلاة منسّــى المـــلك بــن حزقِــيَّــا مــلك يهــوذا (2 أخ 33)
يَا رَبُّ ضابطُ الكُلِّ الَّذِي فِي السَّماءِ، إلَهُ آبائنا إبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ ونسلِهِمِ الصِّدِّيقِ. الَّذِي خلقَ السَّماءَ وَالأَرْضَ وكُلَّ زينتِهِما، الَّذِي رَبطَ البحرَ بكلمةِ أَمرهِ، وخَتَمَ فمَهُ بِاسمِهِ المَخُوفِ والمملوءِ مجدًا.
الَّذِي يَفزَعُ ويَرتِعدُ كُلُّ شيءٍ مِن قُدَّامِ وجْهِ قوَّتِهِ؛ لِأَنَّهَا لَا تُحَدُّ عظمَةُ عزِّ مجدِكَ، وَلَا يُدرَكُ غضَبُ رِجزِكَ عَلَى الخطاةِ. وغيرُ مُحصاةٍ وَلَا مُدرَكَةٍ رحْمَةُ إرادتِكَ.
أَنْتَ الرَّبُّ العليُّ الرَّحومُ، طويلُ الرُّوحِ وكثيرُ الرَّحْمَةِ، وبارٌّ ومتأسِّفٌ عَلَى شَرِّ البشرِ. أَنْتَ أَيْضًا يَا رَبُّ عَلَى قدرِ صلَاحِكَ رسمتَ تَوْبةً لِمَنْ أَخطأَ إِلَيْكَ، وبكثرةِ رحْمتِكَ بشَّرتَ بتَوْبةٍ للخُطاةِ لخلَاصِهِمْ. أَنْتَ يَا رَبُّ إلَهُ الأَبرارِ، لَمْ تَجعَلْ التَّوْبةَ للصدِّيقينَ إبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ، هؤلَاءِ الَّذِينَ لَمْ يُخطئوا إِلَيْكَ، بَلْ جَعلتَ التَّوْبةَ لمثلي أَنَا الخاطئَ، لِأَنِّي أخطأتُ أكثرَ مِنْ عددِ رملِ البحرِ.
كَثُرَتْ آثامي ولستُ مُستحِقًّا أَنْ أَرفَعَ عينيَّ إِلَى السَّماءِ مِن قِبَلِ كثرةِ ظُلمِي، ولستُ مُستحِقًّا أَنْ أَنحنيَ مِنْ أَجلِ كثرةِ رِباطاتِ الحديدِ، وَلَا أَرفعُ رأسي مِنْ خطاياي. وَالآنَ بالحقيقةِ قد أغضبتُكَ، وَلَا راحةَ لي، لِأَنِّي أسخطتُ رِجْزَكَ، والشَّرَّ صَنعتُ بَيْنَ يَدَيْكَ، وأَقمتُ رجاساتي، وأَكْثرتُ نجاساتي، وَالآنَ أحني رُكبتَيْ قلبي، وأَطلبُ مِن صلَاحِكَ. أَخطأتُ يَا رَبُّ أَخطأتُ، وآثامي أَنَا أَعرِفُها. ولكنْ أَسألُ وأَطلبُ إلَيْكَ يَا رَبّ، اغفرْ لِي يَا رَبُّ اغفرْ لِي، وَلَا تُهلِكْني بآثامي، وَلَا تَحقِدْ علَيَّ إِلَى الدهرِ، وَلَا تحفظْ شروري، وَلَا تُلْقِني فِي الدّينونةِ فِي قرارٍ أسفلَ الأَرْضِ، لِأَنَّكَ أَنْتَ هو إلَهُ التائبينَ، وَفِيَّ أظهِرْ صلَاحَكَ لِأَنِّي غيرُ مُستَحِقٍّ، وخلِّصْني بكثرةِ رحمتِكَ، فأُسبِّحَكَ كُلَّ حينٍ كُلَّ أيامِ حياتي. لِأَنَّكَ أَنْتَ هو الَّذِي تُسبِّحُ لكَ كُلُّ قوَّاتِ السَّمَاوَاتِ. ولكَ المجدُ إِلَى الأَبدِ. آمين.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
+تسبحة إشعياء النبي الأولى
تسبحة إشعياء النبي الأولى (إش 26: 9 ــ 20)
مِنَ اللَّيلِ رُوحي تُبكِّرُ إليكَ يَا أللَّهُ. مِن أجلِ أَنَّ أوامِرَكَ نورٌ عَلَى الأَرْضِ. تعلَّموا أَنْ تصنعوا العدلَ أَيُّهَا السُّكَّانُ عَلَى الأَرْضِ؛ لِأَنَّ المُنافِقَ قد كفَّ أَنْ يتعلَّمَ ويَصنعَ عَدْلًا عَلَى الأَرْضِ، فلَا يَصنعُ حقًّا، فليُرفَع المنافِقُ لكي لَا يُعاينَ مجدَ الرَّبِّ.
يَا رَبُّ، ذِراعُكَ عالٍ ولَمْ يَعْلَموا، وإذ يَعْلَمونَ يَخزَوْنَ. الغَيْرَةُ تَأخُذُ شعبًا غيرَ مُتأدِّبٍ، والنَّارُ تأكلُ الآنَ المقاومينَ لكَ. أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهُنا، أعطِنا سلَامًا لِأَنَّكَ أعطيتَنا كُلَّ شَيءٍ. أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهُنا، اقتننا يَا ربُّ، لَمْ نعرِفْ آخرَ سواكَ، وبِاسمِكَ ندعو. والأَمواتُ لَا يَرَوْنَ الحياةَ، والجبابرةُ لَا يَقُومونَ، لِأَجلِ هَذَا جَلَبتَ عَلَيْهِمْ وأهلكتَهُم، وأبدتَ كُلَّ ذَكَرٍ لَهُم. زِدْهُم يَا رَبُّ شرًّا، زِدْ شُرفاءَ الأَرْضِ شرًّا.
يَا رَبُّ فِي الشدَّةِ ذَكَرْنَاكَ، فِي الضِّيقةِ الصغيرةِ تأديبُكَ لَنَا. وكمثلِ المُتمخِضَةِ إذ تَقْرُبُ لتلِدَ، وَفِي طَلْقِها تَصرُخُ، هَكَذَا صِرنا لحبيبِكَ. لِأَجْلِ خوفِكَ يَا رَبُّ حَبِلْنا وطَلِقْنا ووَلَدْنا رُوحَ خلَاصٍ، وصَنعناهُ عَلَى الأَرْضِ، لكنْ تَسقُطُ السُّكَّانُ عَلَى الأَرْضِ. تقومُ الأَمواتُ ويقومُ مَنْ فِي القبورِ، ويفرحُ الَّذِينَ علَى الأَرْضِ؛ لِأَنَّ النِّداءَ الَّذِي مِنْ قِبَلِكَ هُوَ شفاءٌ لهم، وأرضُ المُنافقينَ تَهلِكُ. اذهبْ يا شعبي إِلَى مَخدَعِكَ، وأغلِقْ بابَكَ عَلَيْكَ. واختفِ قليلًا إِلَى أَنْ يَجوزَ غضبُ الرَّبِّ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
تسبحة إشعياء النبي الأولى (إش 26: 9 ــ 20)
مِنَ اللَّيلِ رُوحي تُبكِّرُ إليكَ يَا أللَّهُ. مِن أجلِ أَنَّ أوامِرَكَ نورٌ عَلَى الأَرْضِ. تعلَّموا أَنْ تصنعوا العدلَ أَيُّهَا السُّكَّانُ عَلَى الأَرْضِ؛ لِأَنَّ المُنافِقَ قد كفَّ أَنْ يتعلَّمَ ويَصنعَ عَدْلًا عَلَى الأَرْضِ، فلَا يَصنعُ حقًّا، فليُرفَع المنافِقُ لكي لَا يُعاينَ مجدَ الرَّبِّ.
يَا رَبُّ، ذِراعُكَ عالٍ ولَمْ يَعْلَموا، وإذ يَعْلَمونَ يَخزَوْنَ. الغَيْرَةُ تَأخُذُ شعبًا غيرَ مُتأدِّبٍ، والنَّارُ تأكلُ الآنَ المقاومينَ لكَ. أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهُنا، أعطِنا سلَامًا لِأَنَّكَ أعطيتَنا كُلَّ شَيءٍ. أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهُنا، اقتننا يَا ربُّ، لَمْ نعرِفْ آخرَ سواكَ، وبِاسمِكَ ندعو. والأَمواتُ لَا يَرَوْنَ الحياةَ، والجبابرةُ لَا يَقُومونَ، لِأَجلِ هَذَا جَلَبتَ عَلَيْهِمْ وأهلكتَهُم، وأبدتَ كُلَّ ذَكَرٍ لَهُم. زِدْهُم يَا رَبُّ شرًّا، زِدْ شُرفاءَ الأَرْضِ شرًّا.
يَا رَبُّ فِي الشدَّةِ ذَكَرْنَاكَ، فِي الضِّيقةِ الصغيرةِ تأديبُكَ لَنَا. وكمثلِ المُتمخِضَةِ إذ تَقْرُبُ لتلِدَ، وَفِي طَلْقِها تَصرُخُ، هَكَذَا صِرنا لحبيبِكَ. لِأَجْلِ خوفِكَ يَا رَبُّ حَبِلْنا وطَلِقْنا ووَلَدْنا رُوحَ خلَاصٍ، وصَنعناهُ عَلَى الأَرْضِ، لكنْ تَسقُطُ السُّكَّانُ عَلَى الأَرْضِ. تقومُ الأَمواتُ ويقومُ مَنْ فِي القبورِ، ويفرحُ الَّذِينَ علَى الأَرْضِ؛ لِأَنَّ النِّداءَ الَّذِي مِنْ قِبَلِكَ هُوَ شفاءٌ لهم، وأرضُ المُنافقينَ تَهلِكُ. اذهبْ يا شعبي إِلَى مَخدَعِكَ، وأغلِقْ بابَكَ عَلَيْكَ. واختفِ قليلًا إِلَى أَنْ يَجوزَ غضبُ الرَّبِّ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
+تسبحة إشعياء النبى الثانية
تسبحة إشعياء النبي الثانية (إش 25: 1 ــ 12)
أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهي أُمجِّدُكَ، وأُسبِّحُ اسمَكَ؛ لِأَنَّكَ صنعتَ أمورًا عجيبةً. الرأيُ الأوَّلُ الصادِقُ ليكُن للرَّبِّ؛ لِأَنَّكَ جَعَلْتَ مُدنًا مِثلَ التُّرابِ. مُدنًا حصينَةً لتَسْقُطْ أساساتُها. مدينةُ المنافقينَ لَا تُبنى إِلَى الأَبدِ. لِأَجْلِ هَذَا يُبارِكُكَ الشعبُ المسكينُ، ومُدنُ النَّاسِ المظلومينَ تُبارِكُكَ؛ لِأَنَّكَ صرِتَ عَوْنًا لكُلِّ مدينةٍ ذليلةٍ وسِترًا للمُكتئبينَ، لِأَجْلِ القِلَّةِ. مِنَ النَّاسِ الأَشرارِ تُنجِّيهِم، يا سُتْرَةَ العِطاشِ، وأرواحُ البشرِ المظلومةُ تُبارِكُكَ. مِثلَ أُناسٍ صغيري النفوسِ يُبارِكُكَ العِطاشُ فِي صِهْيَونَ، لِأَنَّكَ تُنجِّيهِم مِنَ النَّاسِ المُنافقينَ الَّذِينَ أسلمتَهُم إِلَيْهَمْ، صوتُ غُرباءِ الجنسِ تُخزيهِ. وحرُّ ظلَالٍ فِي سحابةٍ، تُذِلُّ غُصْنَ الأَقويَّاءِ. ويَصْنعُ ربُّ الصَّباؤوتِ بِكُلِّ الأُممِ عَلَى هَذَا الجبلِ، أَعطُوا هَذِهِ كُلَّها للأُممِ؛ لِأَنَّ هَذَا الرأيَ عَلَى كُلِّ الأُمَمِ. ابتُلِعَ الموتُ وقَوِيَ، وَأَيْضًا يَمسحُ اللَّهُ كُلَّ دَمعةٍ مِن كُلِّ وجهٍ، ونَزَعَ عارَ شعبِهِ مِن كُلِّ الأَرْضِ؛ لِأَنَّ فمَ الرَّبِّ تكلَّمَ بهَذِهِ. ويقولونَ فِي ذَلِكَ اليومِ: هُوَذَا الرَّبُّ إلهُنا الَّذِي توكَّلْنا عَلَيْهِ، فنتهلَّلْ ونفرحْ بخلَاصِنا، لِأَنَّ اللَّهَ يُعطي خلَاصًا عَلَى هَذَا الجبلِ، وتُداسُ موآبُ كَمَا يدوسونَ البَيْدَرَ بالنَّوارجِ، ويَتْركُ يَدَيْهِ كَمَا هُوَ اتَّضَعَ ليُهلِكَ. ويُوَاضِعُ عظمتَهُ عَلَى الَّذِينَ وَضعَ يدَهُ عَلَيْهِمْ. وعُلوَّ ملجأِ سورِكَ يَخفِضُهُ، ويُنزلُهُ إِلَى الترابِ.
(مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ.)
تسبحة إشعياء النبي الثانية (إش 25: 1 ــ 12)
أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهي أُمجِّدُكَ، وأُسبِّحُ اسمَكَ؛ لِأَنَّكَ صنعتَ أمورًا عجيبةً. الرأيُ الأوَّلُ الصادِقُ ليكُن للرَّبِّ؛ لِأَنَّكَ جَعَلْتَ مُدنًا مِثلَ التُّرابِ. مُدنًا حصينَةً لتَسْقُطْ أساساتُها. مدينةُ المنافقينَ لَا تُبنى إِلَى الأَبدِ. لِأَجْلِ هَذَا يُبارِكُكَ الشعبُ المسكينُ، ومُدنُ النَّاسِ المظلومينَ تُبارِكُكَ؛ لِأَنَّكَ صرِتَ عَوْنًا لكُلِّ مدينةٍ ذليلةٍ وسِترًا للمُكتئبينَ، لِأَجْلِ القِلَّةِ. مِنَ النَّاسِ الأَشرارِ تُنجِّيهِم، يا سُتْرَةَ العِطاشِ، وأرواحُ البشرِ المظلومةُ تُبارِكُكَ. مِثلَ أُناسٍ صغيري النفوسِ يُبارِكُكَ العِطاشُ فِي صِهْيَونَ، لِأَنَّكَ تُنجِّيهِم مِنَ النَّاسِ المُنافقينَ الَّذِينَ أسلمتَهُم إِلَيْهَمْ، صوتُ غُرباءِ الجنسِ تُخزيهِ. وحرُّ ظلَالٍ فِي سحابةٍ، تُذِلُّ غُصْنَ الأَقويَّاءِ. ويَصْنعُ ربُّ الصَّباؤوتِ بِكُلِّ الأُممِ عَلَى هَذَا الجبلِ، أَعطُوا هَذِهِ كُلَّها للأُممِ؛ لِأَنَّ هَذَا الرأيَ عَلَى كُلِّ الأُمَمِ. ابتُلِعَ الموتُ وقَوِيَ، وَأَيْضًا يَمسحُ اللَّهُ كُلَّ دَمعةٍ مِن كُلِّ وجهٍ، ونَزَعَ عارَ شعبِهِ مِن كُلِّ الأَرْضِ؛ لِأَنَّ فمَ الرَّبِّ تكلَّمَ بهَذِهِ. ويقولونَ فِي ذَلِكَ اليومِ: هُوَذَا الرَّبُّ إلهُنا الَّذِي توكَّلْنا عَلَيْهِ، فنتهلَّلْ ونفرحْ بخلَاصِنا، لِأَنَّ اللَّهَ يُعطي خلَاصًا عَلَى هَذَا الجبلِ، وتُداسُ موآبُ كَمَا يدوسونَ البَيْدَرَ بالنَّوارجِ، ويَتْركُ يَدَيْهِ كَمَا هُوَ اتَّضَعَ ليُهلِكَ. ويُوَاضِعُ عظمتَهُ عَلَى الَّذِينَ وَضعَ يدَهُ عَلَيْهِمْ. وعُلوَّ ملجأِ سورِكَ يَخفِضُهُ، ويُنزلُهُ إِلَى الترابِ.
(مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ.)
+تسبحة إشعياء النبى الثالثة
تسبحة إشعياء النبي الثالثة (إش 26: 1 ــ 9)
فِي ذَلِكَ اليومِ يُسبِّحونَ هَذَا التَّسبيحَ فِي أرضِ اليهوديةِ قائلينَ: ها المدينةُ الحصينةُ. وخلَاصُنا يَضعُ سُورًا ومِترَسةً مِنْ خارجٍ. افتحوا الأَبوابَ ليدخُلَ الشعبُ الحافِظُ العدلَ والمُتكلِّمُ بِالحقِّ. يَنجو البارُّ ويُمسِكُ البِرَّ ويحفظُ السَّلامَ؛ لِأَنَّهم توكَّلوا علَيْكَ يَا رَبُّ إِلَى الأَبدِ.
اللَّهُ العظيمُ الأَبديُّ الَّذِي أَذللتَ، وأَنزلتَ السُّكَّانَ فِي المرتفعاتِ، المدنُ الحصينةُ هدمتَها، وأَنزلتَها إِلَى الترابِ، وتَدوسُها أرجلُ الودعاءِ والمتواضعينَ. طريقُ الصدِّيقينَ مُستقيمةٌ، وطريقُ الصدِّيقينَ مُستعدَّةٌ؛ لِأَنَّ طريقَ الرَّبِّ عادلٌ. توكَّلْنا عَلَى اسمِكَ وَعَلَى ذِكرِكَ. إِنَّ مَا قَدِ اشتاقتْ إِلَيْهِ نفسُنا إِنَّمَا هُوَ تسبحةٌ مُنذُ الليلِ، وروحي بكَّرَتْ إلَيْكَ يَا أللَّهُ؛ لِأَنَّ أحكامَكَ نُورٌ عَلَى الأَرْضِ، فتَعَلَّموا أَنْ تَصنعوا البِرَّ يا سُكَّانَ الأَرْضِ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
تسبحة إشعياء النبي الثالثة (إش 26: 1 ــ 9)
فِي ذَلِكَ اليومِ يُسبِّحونَ هَذَا التَّسبيحَ فِي أرضِ اليهوديةِ قائلينَ: ها المدينةُ الحصينةُ. وخلَاصُنا يَضعُ سُورًا ومِترَسةً مِنْ خارجٍ. افتحوا الأَبوابَ ليدخُلَ الشعبُ الحافِظُ العدلَ والمُتكلِّمُ بِالحقِّ. يَنجو البارُّ ويُمسِكُ البِرَّ ويحفظُ السَّلامَ؛ لِأَنَّهم توكَّلوا علَيْكَ يَا رَبُّ إِلَى الأَبدِ.
اللَّهُ العظيمُ الأَبديُّ الَّذِي أَذللتَ، وأَنزلتَ السُّكَّانَ فِي المرتفعاتِ، المدنُ الحصينةُ هدمتَها، وأَنزلتَها إِلَى الترابِ، وتَدوسُها أرجلُ الودعاءِ والمتواضعينَ. طريقُ الصدِّيقينَ مُستقيمةٌ، وطريقُ الصدِّيقينَ مُستعدَّةٌ؛ لِأَنَّ طريقَ الرَّبِّ عادلٌ. توكَّلْنا عَلَى اسمِكَ وَعَلَى ذِكرِكَ. إِنَّ مَا قَدِ اشتاقتْ إِلَيْهِ نفسُنا إِنَّمَا هُوَ تسبحةٌ مُنذُ الليلِ، وروحي بكَّرَتْ إلَيْكَ يَا أللَّهُ؛ لِأَنَّ أحكامَكَ نُورٌ عَلَى الأَرْضِ، فتَعَلَّموا أَنْ تَصنعوا البِرَّ يا سُكَّانَ الأَرْضِ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
+تسبحة إرميا النبى
تسبحة إرميا النبي (مراثي إرميا 5 : 16 ــ 22 )
مِنْ أَجْلِ هَذَا حَزِنَ قلبُنا، أظلَمَتْ عيونُنا. مِنْ أَجْلِ جَبَلِ صهيونَ الخَرِبِ، الثَّعالِبُ ماشيةٌ فِيهِ.
أَنْتَ يَا رَبُّ دائمٌ إِلَى الأَبَدِ. كُرسيُّكَ إِلَى دورٍ فدَوْرٍ. لماذا تنسانا إِلَى الأَبَدِ، وتترُكُنا طُولَ الأَيامِ؟ أرجِعْنا يَا رَبُّ إليكَ فنرجِعَ. جدِّدْ أيَّامَنا كالزَّمانِ الأَوَّلِ؛ لِأَنَّكَ قَدْ رفضتَنا رفضًا، وغَضِبتَ عَلَيْنَا جدًّا.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
تسبحة إرميا النبي (مراثي إرميا 5 : 16 ــ 22 )
مِنْ أَجْلِ هَذَا حَزِنَ قلبُنا، أظلَمَتْ عيونُنا. مِنْ أَجْلِ جَبَلِ صهيونَ الخَرِبِ، الثَّعالِبُ ماشيةٌ فِيهِ.
أَنْتَ يَا رَبُّ دائمٌ إِلَى الأَبَدِ. كُرسيُّكَ إِلَى دورٍ فدَوْرٍ. لماذا تنسانا إِلَى الأَبَدِ، وتترُكُنا طُولَ الأَيامِ؟ أرجِعْنا يَا رَبُّ إليكَ فنرجِعَ. جدِّدْ أيَّامَنا كالزَّمانِ الأَوَّلِ؛ لِأَنَّكَ قَدْ رفضتَنا رفضًا، وغَضِبتَ عَلَيْنَا جدًّا.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
+تسبحة باروخ النبى
تسبحة باروخ النبي (باروخ 2: 11 ــ 16)
وَالآنَ أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهُ إسرائيلَ الَّذِي أَخرجَ شعبَهُ مِنْ أَرضِ مِصْرَ بِيَدٍ قويَّةٍ. بآياتٍ وعجائبَ وقوَّةٍ عظيمةٍ وذراعٍ رفيعةٍ. وجَعلتَ لكَ اسمًا كَمَا فِي هَذَا اليومِ، أخطأْنا وعَملْنا نِفاقًا وظَلَمْنا، أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهُنا عَلَى جميعِ عَدْلِكَ. فليرجِعْ رِجْزُكَ عنَّا، لِأَنَّنَا بَقَيْنا قليلينَ فِي الأُممِ، فِي الموضعِ الَّذِي أقصيتَنا إِلَيْهِ.
اسمعْ يَا رَبُّ صلَاتَنا وتضرُّعَنا ونجِّنا مِنْ أجلِكَ، وَهَبْ لَنَا نِعمةً أمامَ الَّذِينَ سَبَوْنا. لكي تَعلمَ الأَرْضُ كُلُّها، أَنَّكَ أَنْتَ الرَّبُّ إلَهُنا؛ لِأَنَّ اسمَكَ الَّذِي دُعيَ بهِ علَى إسرائيلَ وعلَى جنسِهِ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
تسبحة باروخ النبي (باروخ 2: 11 ــ 16)
وَالآنَ أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهُ إسرائيلَ الَّذِي أَخرجَ شعبَهُ مِنْ أَرضِ مِصْرَ بِيَدٍ قويَّةٍ. بآياتٍ وعجائبَ وقوَّةٍ عظيمةٍ وذراعٍ رفيعةٍ. وجَعلتَ لكَ اسمًا كَمَا فِي هَذَا اليومِ، أخطأْنا وعَملْنا نِفاقًا وظَلَمْنا، أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهُنا عَلَى جميعِ عَدْلِكَ. فليرجِعْ رِجْزُكَ عنَّا، لِأَنَّنَا بَقَيْنا قليلينَ فِي الأُممِ، فِي الموضعِ الَّذِي أقصيتَنا إِلَيْهِ.
اسمعْ يَا رَبُّ صلَاتَنا وتضرُّعَنا ونجِّنا مِنْ أجلِكَ، وَهَبْ لَنَا نِعمةً أمامَ الَّذِينَ سَبَوْنا. لكي تَعلمَ الأَرْضُ كُلُّها، أَنَّكَ أَنْتَ الرَّبُّ إلَهُنا؛ لِأَنَّ اسمَكَ الَّذِي دُعيَ بهِ علَى إسرائيلَ وعلَى جنسِهِ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
+تسبحة إيليا النبى
تسبحة إيليا النبي (1مل 18: 36 ــ 39)
وَكَانَ عِندَ إصعادِ التَّقدِمةِ أَنَّ إيلِيَّا النَّبيَّ تقدَّمَ وقالَ: " أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهُ إبراهيمَ وإسحاقَ وإسرائيلَ، لِيُعلَمِ اليَوْمَ أَنَّكَ أَنْتَ إلَهُ إسرائيلَ، وَأَنِّي أَنَا عَبدُكَ، وبِأمرِكَ قد فَعَلْتُ كُلَّ هَذِهِ الأُمورِ. استجِبْ لِي يَا رَبُّ استجبْ لِي، ولْيَعْلَمْ هَذَا الشَّعبُ أَنَّكَ أَنْتَ الرَّبُّ الإِلَهُ، وَأَنَّكَ أَنْتَ حوَّلتَ قُلُوبَهُمْ رُجُوعًا ". فَسَقَطَت نارٌ من قِبَلِ الرَّبِّ، وأكَلَتِ المُحرَقَةَ والحَطَبَ المُشقَّقَ والحِجارَةَ، ولَحَسَتِ المياهَ الَّتِي فِي القناةِ. فلمَّا رأى جَميعُ الشَّعبِ ذَلِكَ سَقَطوا عَلَى وجوهِهِم وقالوا: "بالحقيقةِ الرَّبُّ الإِلهُ هُوَ اللَّهُ".
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
تسبحة إيليا النبي (1مل 18: 36 ــ 39)
وَكَانَ عِندَ إصعادِ التَّقدِمةِ أَنَّ إيلِيَّا النَّبيَّ تقدَّمَ وقالَ: " أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهُ إبراهيمَ وإسحاقَ وإسرائيلَ، لِيُعلَمِ اليَوْمَ أَنَّكَ أَنْتَ إلَهُ إسرائيلَ، وَأَنِّي أَنَا عَبدُكَ، وبِأمرِكَ قد فَعَلْتُ كُلَّ هَذِهِ الأُمورِ. استجِبْ لِي يَا رَبُّ استجبْ لِي، ولْيَعْلَمْ هَذَا الشَّعبُ أَنَّكَ أَنْتَ الرَّبُّ الإِلَهُ، وَأَنَّكَ أَنْتَ حوَّلتَ قُلُوبَهُمْ رُجُوعًا ". فَسَقَطَت نارٌ من قِبَلِ الرَّبِّ، وأكَلَتِ المُحرَقَةَ والحَطَبَ المُشقَّقَ والحِجارَةَ، ولَحَسَتِ المياهَ الَّتِي فِي القناةِ. فلمَّا رأى جَميعُ الشَّعبِ ذَلِكَ سَقَطوا عَلَى وجوهِهِم وقالوا: "بالحقيقةِ الرَّبُّ الإِلهُ هُوَ اللَّهُ".
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
+صلاة داود النبى
صلاة داود النبي (أخبار الأيام الأول 29: 10 ــ 13)
مُبارَكٌ أَنْتَ أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهُ إسرائيلَ أبينا مِنَ الأَزلِ وَإِلَى الأَبَدِ. لكَ يَا رَبُّ المُلكُ والعظمةُ والجبروتُ والافتخارُ والغلبَةُ. وَأَنْتَ تَسودُ عَلَى كُلِّ مَا فِي السَّماءِ من فوقُ، وَعَلَى الأَرْضِ مِنْ أسفلُ؛ لِأَنَّ مِن وجهِكَ يضطربُ المَلِكُ والقبيلةُ، ويسبِّحُكَ كلُّ إنسانٍ. وعندَكَ الْغِنَى والمجدُ. وَأَنْتَ تَتَسلَّطُ عَلَى كلِّ الكائناتِ وكلِّ الرِّئاساتِ، وبيدِكَ القوةُ والجبروتُ. وَأَنْتَ تَرْفَعُ وتَضَعُ، وَأَنْتَ تُعطيهِمِ القوَّةَ جَميعًا. أَيُّهَا الرَّبُّ ضابطُ الكُلِّ، الآنَ نعترفُ لكَ ونبارِكُ اسمَ مجدِكَ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
صلاة داود النبي (أخبار الأيام الأول 29: 10 ــ 13)
مُبارَكٌ أَنْتَ أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهُ إسرائيلَ أبينا مِنَ الأَزلِ وَإِلَى الأَبَدِ. لكَ يَا رَبُّ المُلكُ والعظمةُ والجبروتُ والافتخارُ والغلبَةُ. وَأَنْتَ تَسودُ عَلَى كُلِّ مَا فِي السَّماءِ من فوقُ، وَعَلَى الأَرْضِ مِنْ أسفلُ؛ لِأَنَّ مِن وجهِكَ يضطربُ المَلِكُ والقبيلةُ، ويسبِّحُكَ كلُّ إنسانٍ. وعندَكَ الْغِنَى والمجدُ. وَأَنْتَ تَتَسلَّطُ عَلَى كلِّ الكائناتِ وكلِّ الرِّئاساتِ، وبيدِكَ القوةُ والجبروتُ. وَأَنْتَ تَرْفَعُ وتَضَعُ، وَأَنْتَ تُعطيهِمِ القوَّةَ جَميعًا. أَيُّهَا الرَّبُّ ضابطُ الكُلِّ، الآنَ نعترفُ لكَ ونبارِكُ اسمَ مجدِكَ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
+صلاة الملك سليمان
صلاة الملك سليمان (1مل 8: 22 ــ 30)
فوقفَ سُلَيمانُ أمامَ مذبحِ الرَّبِّ تُجاهَ كُلِّ جماعةِ إسرائيلَ، وبَسَطَ يَدَيْهِ إِلَى فوقُ نَحوَ السَّماءِ وقالَ: "أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهُ إسرائيلَ، ليسَ إلَهٌ مِثلَكَ، لَا فِي السَّماءِ مِنْ فَوْقُ، وَلَا علَى الأَرْضِ مِنْ أسفلُ، تَحفَظُ عهدَكَ ورحمتَكَ لعبيدِكَ السَّائرينَ أمامَكَ بِكُلِّ قُلُوبِهِمْ. الَّذِي قد حَفِظْتَ لِعبدِكَ داوُدَ أبي مَا كَلَّمتَهُ بهِ، فَتَكَلَّمتَ بِفَمِكَ، وأكْمَلتَ بِيَدِكَ كهَذَا اليَوْمِ. وَالآنَ أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهُ إسرائيلَ احْفَظْ لِعَبْدِكَ داوُدَ أبي مَا كَلَّمتَهُ بهِ قائلًا: لَا يُعدَمُ لكَ أمامي رَجُلٌ يَجلسُ عَلَى كُرسِيِّ إسرائيلَ، إِنْ كَانَ بَنُوكَ يَحفظُونَ طُرُقَهم حتى يَسيروا أمامي كَمَا سِرتَ أَنْتَ أمامي".
وَالآنَ أَيُّهَا الربُّ إلَهَ إسرائيلَ، فليَتَحَقَّقْ كلَامُكَ الَّذِي كَلَّمتَ به داوُدَ أبي؛ لِأَنَّهُ هل حقًّا يَسكُنُ اللَّهُ مع البشرِ عَلَى الأَرْضِ ؟ إِنْ كانتِ السَّمَاوَاتُ وسماءُ السَّمَاوَاتِ لَا تَسَعُكَ، فكَمْ بالحريِّ هَذَا البيتُ الَّذِي بَنَيْتُهُ لكَ حَسَبَ مسكَنَتي ؟ فالتَفِتْ إِلَى صلَاةِ عبدِكَ وَإِلَى تَضَرُّعِهِ أَيُّهَا الرَّبُّ إلهي، واسْمَعْ الصُّراخَ والصَّلَاةَ الَّتِي يُصَلِّيها عَبدُكَ أمامَك اليومَ. لِتكُن عيناكَ مَفتُوحَتَيْنِ عَلَى هَذَا البيتِ نَهارًا ولَيْلًا، واسْمَعْ تَضَرُّعَ عَبدِكَ وشَعبِكَ إسرائيلَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ فِي هَذَا الموضعِ. وَأَنْتَ تسمعُ فِي مَوْضِعِ رَحْمتِكَ الكائنِ فِي السَّماءِ، وتغفِرُ.
(مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ.)
صلاة الملك سليمان (1مل 8: 22 ــ 30)
فوقفَ سُلَيمانُ أمامَ مذبحِ الرَّبِّ تُجاهَ كُلِّ جماعةِ إسرائيلَ، وبَسَطَ يَدَيْهِ إِلَى فوقُ نَحوَ السَّماءِ وقالَ: "أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهُ إسرائيلَ، ليسَ إلَهٌ مِثلَكَ، لَا فِي السَّماءِ مِنْ فَوْقُ، وَلَا علَى الأَرْضِ مِنْ أسفلُ، تَحفَظُ عهدَكَ ورحمتَكَ لعبيدِكَ السَّائرينَ أمامَكَ بِكُلِّ قُلُوبِهِمْ. الَّذِي قد حَفِظْتَ لِعبدِكَ داوُدَ أبي مَا كَلَّمتَهُ بهِ، فَتَكَلَّمتَ بِفَمِكَ، وأكْمَلتَ بِيَدِكَ كهَذَا اليَوْمِ. وَالآنَ أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهُ إسرائيلَ احْفَظْ لِعَبْدِكَ داوُدَ أبي مَا كَلَّمتَهُ بهِ قائلًا: لَا يُعدَمُ لكَ أمامي رَجُلٌ يَجلسُ عَلَى كُرسِيِّ إسرائيلَ، إِنْ كَانَ بَنُوكَ يَحفظُونَ طُرُقَهم حتى يَسيروا أمامي كَمَا سِرتَ أَنْتَ أمامي".
وَالآنَ أَيُّهَا الربُّ إلَهَ إسرائيلَ، فليَتَحَقَّقْ كلَامُكَ الَّذِي كَلَّمتَ به داوُدَ أبي؛ لِأَنَّهُ هل حقًّا يَسكُنُ اللَّهُ مع البشرِ عَلَى الأَرْضِ ؟ إِنْ كانتِ السَّمَاوَاتُ وسماءُ السَّمَاوَاتِ لَا تَسَعُكَ، فكَمْ بالحريِّ هَذَا البيتُ الَّذِي بَنَيْتُهُ لكَ حَسَبَ مسكَنَتي ؟ فالتَفِتْ إِلَى صلَاةِ عبدِكَ وَإِلَى تَضَرُّعِهِ أَيُّهَا الرَّبُّ إلهي، واسْمَعْ الصُّراخَ والصَّلَاةَ الَّتِي يُصَلِّيها عَبدُكَ أمامَك اليومَ. لِتكُن عيناكَ مَفتُوحَتَيْنِ عَلَى هَذَا البيتِ نَهارًا ولَيْلًا، واسْمَعْ تَضَرُّعَ عَبدِكَ وشَعبِكَ إسرائيلَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ فِي هَذَا الموضعِ. وَأَنْتَ تسمعُ فِي مَوْضِعِ رَحْمتِكَ الكائنِ فِي السَّماءِ، وتغفِرُ.
(مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ.)
+صلاة دانيال النبى
صلاة دانيال النبي (دا 9: 4 ــ 19)
وصَلَّيْتُ إِلَى الرَّبِّ إلَهي واعتَرَفتُ وقُلتُ: " أَيُّهَا الرَّبُّ الإِلَهُ العظيمُ المَهوبُ، حافِظَ العَهدِ والرَّحمةِ لمُحِبِّيهِ وحافِظِي وصاياهُ. أَخطأْنا وأَثِمْنَا وعَمِلنا الشَّرَّ، وتَمرَّدنا وحِدْنا عَنْ وصاياكَ وعَنْ أَحكامِكَ العادلةِ. ولَمْ نسمعْ مِن عَبيدِكَ الأَنبياءِ الَّذِينَ بِاسْمِكَ المُقدَّس كَلَّموا مُلوكَنَا ورؤساءَنا وآباءَنا وكُلَّ شَعبِ الأَرْضِ.
لكَ يَا رَبُّ البِرُّ، أمَّا لَنَا فَخِزْيُ الوُجوهِ، كَمَا هُوَ اليَوْمَ لرِجالِ يهوذا ولِسُكَّانِ أورُشليمَ، ولِكُلِّ إسرائيلَ القَريبينَ والبَعيدِينَ فِي كُلِّ الأَراضي الَّتِي طَرَدتَهُم إِلَيْهَا، مِنْ أَجْلِ خيانَتِهِم الَّتِي خانُوكَ إيَّاها يَا رَبُّ. لَنَا خِزْيُ الوجوهِ، ولِمُلوكِنا، ولرؤسائِنا ولآبائِنا لِأَنَّنَا أَخطأْنا إلَيْكَ. ولكنْ لكَ أَيُّهَا الرَّبُّ إلهُنا المراحِمُ والمَغفرةُ؛ لِأَنَّنَا تَمرَّدْنا عَلَيْكَ يَا رَبُّ. ولَمْ نسمعْ لصَوْتِ الرَّبِّ إلَهِنا، لِنَسلُكَ فِي شرائِعِهِ الَّتِي جعلَها أمامَنا عَنْ يدِ عبيدِهِ الأَنبياءِ. وكُلُّ إسرائيلَ قد تَعَدَّى عَلَى شريعتِكَ، وحادُوا عَنْ وصاياكَ لِئَلَّا يَسمعُوا صوتَكَ أَيُّهَا الربُّ. فسَكَبْتَ عَلَيْنَا اللَّعنةَ والحَلْفَ المكتوبَ فِي شريعةِ موسَى عَبدِ اللَّهِ؛ لِأَنَّنَا أَخطأْنا إِلَيْهِ. وقد أقامَ كَلِماتِهِ الَّتِي تَكَلَّمَ بِها عَلَيْنَا، وَعَلَى قُضاتِنا، الَّذِينَ قَضَوْا لَنَا لِيَجلِبَ عَلَيْنَا شرًّا عظيمًا، مَا لَمْ يُجْرَ تحتَ السَّمَاوَاتِ كُلِّها كَمَا أُجْرِيَ عَلَى أُورشليمَ. كَمَا كُتِبَ فِي شريعةِ موسَى، قد جاءَ عَلَيْنَا كُلُّ هَذَا الشَّرِّ، ولَمْ نَتضرَّعْ إِلَى وجْهِ الرَّبِّ إلَهِنا لِنرجِعَ عن آثامِنا ونفْطِنَ بِحقِّكَ. فسَهِرَ الرَّبُّ عَلَى الشَّرِّ وجلَبَهُ عَلَيْنَا؛ لِأَنَّ الرَّبَّ إلَهَنا بارٌّ فِي كُلِّ أعمالِهِ الَّتِي عَمِلَها، إذ لَمْ نَسمعْ صَوْتَهُ. وَالآنَ أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهُنا، أَنْتَ أَخرجتَ شَعبَكَ مِنْ أَرضِ مِصرَ، وجَعلتَ لِنفسِكَ اسْمًا كَمَا هُوَ هَذَا اليَوْمَ. قَدْ أَخطأنا، عَمِلْنا شرًّا. يَا رَبُّ، حَسَبَ رَحْمتِكَ اصْرِفْ سخَطَكَ وغَضَبَكَ عَنْ مدينتِكَ أورُشليمَ وعَنْ جَبلِكَ المُقدَّسِ، إذ لِخطايانا وَلآثامِ آبائِنا صارتْ أورُشليمُ وشعبُكَ عارًا عِندَ جَميعِ الَّذِينَ حَوْلَنَا.
فاسْمَعِ الآنَ يَا إِلَهَنا صلَاةَ عبدِكَ وتَضَرُّعاتِهِ، وأضئْ بوجْهِكَ على مَقْدِسِكَ الخَرِبِ مِن أَجْلِ ذاتِكَ أَيُّهَا الرَّبُّ. أمِلْ أُذُنَكَ يَا إِلهي واسمعْ. افتحْ عَيْنَيْكَ وانْظرْ إِلَى هلَاكِنا والمدينةِ الَّتِي دُعِيَ اسْمُكَ عَلَيْهَا؛ لِأَنَّهُ لَا لِأَجلِ بِرِّنا نَطرحُ تَضَرُّعاتِنا أمامَ وجهِكَ، بلْ لِأَجلِ مراحِمِكَ العظيمةِ يَا رَبُّ. اسْمَع يَا رَبُّ، اغْفِرْ يَا رَبُّ، أصْغِ يَا رَبُّ، واصنعْ رحْمةً، وَلَا تُؤخِّرْ مِن أجلِ نَفْسِكَ أَيُّهَا الربُّ إلهي؛ لِأَنَّ اسْمَكَ دُعِيَ عَلَى مَدِينَتِكَ وَعَلَى شَعبِكَ إسرائيلَ".
(مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ.)
صلاة دانيال النبي (دا 9: 4 ــ 19)
وصَلَّيْتُ إِلَى الرَّبِّ إلَهي واعتَرَفتُ وقُلتُ: " أَيُّهَا الرَّبُّ الإِلَهُ العظيمُ المَهوبُ، حافِظَ العَهدِ والرَّحمةِ لمُحِبِّيهِ وحافِظِي وصاياهُ. أَخطأْنا وأَثِمْنَا وعَمِلنا الشَّرَّ، وتَمرَّدنا وحِدْنا عَنْ وصاياكَ وعَنْ أَحكامِكَ العادلةِ. ولَمْ نسمعْ مِن عَبيدِكَ الأَنبياءِ الَّذِينَ بِاسْمِكَ المُقدَّس كَلَّموا مُلوكَنَا ورؤساءَنا وآباءَنا وكُلَّ شَعبِ الأَرْضِ.
لكَ يَا رَبُّ البِرُّ، أمَّا لَنَا فَخِزْيُ الوُجوهِ، كَمَا هُوَ اليَوْمَ لرِجالِ يهوذا ولِسُكَّانِ أورُشليمَ، ولِكُلِّ إسرائيلَ القَريبينَ والبَعيدِينَ فِي كُلِّ الأَراضي الَّتِي طَرَدتَهُم إِلَيْهَا، مِنْ أَجْلِ خيانَتِهِم الَّتِي خانُوكَ إيَّاها يَا رَبُّ. لَنَا خِزْيُ الوجوهِ، ولِمُلوكِنا، ولرؤسائِنا ولآبائِنا لِأَنَّنَا أَخطأْنا إلَيْكَ. ولكنْ لكَ أَيُّهَا الرَّبُّ إلهُنا المراحِمُ والمَغفرةُ؛ لِأَنَّنَا تَمرَّدْنا عَلَيْكَ يَا رَبُّ. ولَمْ نسمعْ لصَوْتِ الرَّبِّ إلَهِنا، لِنَسلُكَ فِي شرائِعِهِ الَّتِي جعلَها أمامَنا عَنْ يدِ عبيدِهِ الأَنبياءِ. وكُلُّ إسرائيلَ قد تَعَدَّى عَلَى شريعتِكَ، وحادُوا عَنْ وصاياكَ لِئَلَّا يَسمعُوا صوتَكَ أَيُّهَا الربُّ. فسَكَبْتَ عَلَيْنَا اللَّعنةَ والحَلْفَ المكتوبَ فِي شريعةِ موسَى عَبدِ اللَّهِ؛ لِأَنَّنَا أَخطأْنا إِلَيْهِ. وقد أقامَ كَلِماتِهِ الَّتِي تَكَلَّمَ بِها عَلَيْنَا، وَعَلَى قُضاتِنا، الَّذِينَ قَضَوْا لَنَا لِيَجلِبَ عَلَيْنَا شرًّا عظيمًا، مَا لَمْ يُجْرَ تحتَ السَّمَاوَاتِ كُلِّها كَمَا أُجْرِيَ عَلَى أُورشليمَ. كَمَا كُتِبَ فِي شريعةِ موسَى، قد جاءَ عَلَيْنَا كُلُّ هَذَا الشَّرِّ، ولَمْ نَتضرَّعْ إِلَى وجْهِ الرَّبِّ إلَهِنا لِنرجِعَ عن آثامِنا ونفْطِنَ بِحقِّكَ. فسَهِرَ الرَّبُّ عَلَى الشَّرِّ وجلَبَهُ عَلَيْنَا؛ لِأَنَّ الرَّبَّ إلَهَنا بارٌّ فِي كُلِّ أعمالِهِ الَّتِي عَمِلَها، إذ لَمْ نَسمعْ صَوْتَهُ. وَالآنَ أَيُّهَا الرَّبُّ إلَهُنا، أَنْتَ أَخرجتَ شَعبَكَ مِنْ أَرضِ مِصرَ، وجَعلتَ لِنفسِكَ اسْمًا كَمَا هُوَ هَذَا اليَوْمَ. قَدْ أَخطأنا، عَمِلْنا شرًّا. يَا رَبُّ، حَسَبَ رَحْمتِكَ اصْرِفْ سخَطَكَ وغَضَبَكَ عَنْ مدينتِكَ أورُشليمَ وعَنْ جَبلِكَ المُقدَّسِ، إذ لِخطايانا وَلآثامِ آبائِنا صارتْ أورُشليمُ وشعبُكَ عارًا عِندَ جَميعِ الَّذِينَ حَوْلَنَا.
فاسْمَعِ الآنَ يَا إِلَهَنا صلَاةَ عبدِكَ وتَضَرُّعاتِهِ، وأضئْ بوجْهِكَ على مَقْدِسِكَ الخَرِبِ مِن أَجْلِ ذاتِكَ أَيُّهَا الرَّبُّ. أمِلْ أُذُنَكَ يَا إِلهي واسمعْ. افتحْ عَيْنَيْكَ وانْظرْ إِلَى هلَاكِنا والمدينةِ الَّتِي دُعِيَ اسْمُكَ عَلَيْهَا؛ لِأَنَّهُ لَا لِأَجلِ بِرِّنا نَطرحُ تَضَرُّعاتِنا أمامَ وجهِكَ، بلْ لِأَجلِ مراحِمِكَ العظيمةِ يَا رَبُّ. اسْمَع يَا رَبُّ، اغْفِرْ يَا رَبُّ، أصْغِ يَا رَبُّ، واصنعْ رحْمةً، وَلَا تُؤخِّرْ مِن أجلِ نَفْسِكَ أَيُّهَا الربُّ إلهي؛ لِأَنَّ اسْمَكَ دُعِيَ عَلَى مَدِينَتِكَ وَعَلَى شَعبِكَ إسرائيلَ".
(مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ.)
+رؤيا دانيال النبى
رؤيـا دانيـال النـبي مـن أجـل الثـلاثـة فـتيـة القديسـين ( دا 3 : 1 ــ 24 )
عند ذكر "التمثال الذهبى" تقال باللحن
فِي السنةِ الثامنةَ عَشَرَ لنبوخذنصَّرَ المَلِكِ، صَنَعَ تِمثالًا مِنْ ذهبٍ طُولُهُ سِتُّونَ ذِراعًا وعَرْضُهُ سِتُّ أذرُعٍ، ونَصَبَهُ فِي حَقْلِ دورا بإقليمِ بابلَ. وأرْسَلَ لتَجتمعَ كُلُّ السَّادةِ وَالأَجنادِ والمتقدِّمينَ والمُدبِّرينَ والجبابرة والمُتسلِّطينَ وسائرُ أُمراءِ الأَقاليمِ، ليَحضُرُوا لِتدشينِ التِّمثالِ الذَّهبيِّ الَّذِي نَصَبَهُ نبوخذنصَّرُ المَلِكُ.
فاجتمعتِ الرُّؤساءُ والسادةُ والأَجنادُ والمُدبِّرونَ والجبابرةُ والعظماءُ والمُتسلِّطونَ وكُلُّ رُؤساءِ الأَقاليمِ لتدشينِ التمثالِ الذَّهبيِّ الَّذِي نَصَبَهُ نبوخذنصَّرُ المَلكُ.
وهَتَفَ مُنادٍ بِقوَّةٍ قائلًا: "قد أُمِرْتُمْ أَيُّهَا الشُّعوبُ والأُممُ والقبائلُ والأَلسنةُ، بِأَنَّكُمْ حينما تَسمعونَ صوتَ القرنِ والزَّمرِ والقيثارةِ والمِزْمارِ والصَّفارةِ وسائِرِ أنواعِ المعازفِ، تَخِرُّونَ وتَسجُدونَ للتمثالِ الذَّهبِ الَّذِي أقامَهُ نبوخذنصَّرُ المَلِكُ. ومَن لَا يَخِرَّ ويَسجُدْ، فمِنْ ساعتِهِ يُلْقَى فِي أتُونِ النَّارِ المُتَّقِدةِ". فلذَلِكَ حالما سَمِعَ جَميعُ الشُّعوبِ صوتَ القَرْنِ والزَّمرِ والقيثارةِ والمزمارِ والصَّفارةِ والقصبةِ وسائرِ أنواعِ المعازفِ، خَرَّ جَميعُ الشُّعوبِ والأُمَمِ والقبائلِ والأَلسنةِ، وسجدوا للتمثالِ الذَّهبيِّ الَّذِي أقامَهُ نبوخذنصَّرُ المَلِكُ.
حينئذٍ تقدَّم كَلدَانِيُّون ووَشَوْا باليهودِ، وأجابوا وكلَّموا نبوخذنصَّرَ المَلِكَ قائلينَ: "يحيا الملكُ إِلَى الأَبدِ! أَنْتَ أَيُّهَا الملكُ أَبرزتَ أمرًا بِأَنَّ كُلَّ إنسانٍ يَسمَعُ صوتَ القرنِ والزَّمرِ والقيثارةِ والقصبةِ والصَّفارةِ والمزمارِ وسائرِ آلَاتِ الملَاهي، ولَمْ يَخِرَّ ويَسجُدْ للتمثالِ الذَّهبيِّ الَّذِي نَصَبتَهُ، فَفِي الحالِ يُلقَى فِي أتُونِ النَّارِ المُتَّقِدةِ. فيوجَدُ رجالٌ يهودٌ مِنَ الَّذِينَ أقمتَهُم علَى أعمالِ إقليمِ بابلَ وهُمْ: سِدراكُ وميساكُ وأبدناغو فهؤلَاءِ الرِّجالُ لَمْ يَعْبَأوا بأمرِكَ أَيُّهَا الملكُ. ولَمْ يعبُدوا آلهتَكَ، ولَمْ يَسجُدوا للتمثالِ الذَّهبيِّ الَّذِي نَصَبتَهُ".
حينئذٍ أمَرَ نبوخذنصَّرُ بغضبٍ وحَنَقٍ أَنْ يُؤتَى بسدراكَ وميساكَ وأبدناغو. فأتَوْا بِهِمْ أمامَ نبوخذنصَّرَ المَلِكِ. فأجابَ نبوخذنصَّرُ المَلِكُ وقالَ لَهُمْ: "أحقًّا يَا سدراكُ وميساكُ وأبدناغو أَنْتُم لَا تَعبُدونَ آلهتي ولَا تسجدونَ للتمثالِ الذَّهبيِّ الَّذِي نَصَبتُهُ؟! فالآنَ إِنْ كُنتُمْ مُستعدِّينَ حينما تَسمعونَ صَوتَ القرنِ والزَّمرِ والقيثارةِ والقصبةِ والمزمارِ والصَّفارةِ وسائرِ أنواعِ المعازفِ أَنْ تَخِرُّوا وتَسجُدُوا للتمثالِ الذَّهبيِّ الَّذِي أقمتُهُ. وَإِنْ لَمْ تَسجُدُوا فمِنْ ساعتِكم تُلقَوْنَ فِي أتُونِ النَّارِ المُتَّقِدةِ. ومَنْ مِنَ الآلهةِ يقدِرُ أَنْ يُنْقِذَكُم مِنْ يَديَّ".
حينئذٍ أجابَ سدراكُ وميساكُ وأبدناغو وقالوا للملكِ نبوخذنصَّرَ: "إِنَّنَا لَا نحتاجُ أَيُّهَا الملكُ أَنْ نُجِيبَكَ عَلَى هَذَا الكلَامِ؛ لِأَنَّ إلَهَنا كائنٌ فِي السَّمَاوَاتِ، الَّذِي نعبدُهُ هُوَ قادرٌ على إنقاذِنا مِن أتُونِ النَّارِ الْمُتَّقِدةِ، ومِنْ يَدِكَ أَيُّهَا المَلِكُ يُخلِّصُنا.
وَإِنْ لَمْ يُنقذْنا فليكُنْ معلومًا لك أَيُّهَا الملكُ، أَنَّنَا لَا نَعبدُ آلِهتَكَ، وَلَا نَسجُدُ للتمثالِ الذَّهبيِّ الَّذِي نَصَبتَهُ".
حينئذٍ امتلأَ نبوخذنصَّرُ الملكُ حَنَقًا وتغيَّرَ مَنظرُ وجهِهِ عَلَى سدراكَ وميساكَ وأبدناغو، فأجابَ وأمرَ أَنْ يُحْمَى أتُونُ النَّارِ سبعةَ أضعافٍ حتى يتَّقِدَ جدًّا. وأمرَ المَلِكُ رِجالًا جَبابرةً ذَوي بأسٍ أَنْ يُوثِقوا سدراكَ وميساكَ وأبدناغو ويُلقوهُم فِي أتُونِ النَّارِ المُتَّقِدةِ. حينئذٍ أولئكَ الرِّجالُ أَوثقوهُم بسراويلِهِمْ وأحذيتِهِمْ وَأَخفافِهِمْ وملَابسِهِمْ وأَلقَوْهُمْ فِي أتُونِ النَّارِ المُتَّقِدةِ. وَإِذْ كانتْ كَلِمَةُ الملكِ شديدةً فحَمِيَ الأَتونُ بزيادةٍ جدًّا، وأولئكَ الثلَاثةُ الرِّجالُ سدراكُ وميساكُ وأبدناغو سقطوا فِي وَسَطِ أتُونِ النَّارِ المُتَّقِدةِ وهُمْ مُوثَقُونَ، فكانوا يَتمشَّوْنَ فِي وَسَطِ اللَّهيبِ مُسبِّحينَ اللَّهَ ومُبارِكينَ الرَّبَّ.
رؤيـا دانيـال النـبي مـن أجـل الثـلاثـة فـتيـة القديسـين ( دا 3 : 1 ــ 24 )
عند ذكر "التمثال الذهبى" تقال باللحن
فِي السنةِ الثامنةَ عَشَرَ لنبوخذنصَّرَ المَلِكِ، صَنَعَ تِمثالًا مِنْ ذهبٍ طُولُهُ سِتُّونَ ذِراعًا وعَرْضُهُ سِتُّ أذرُعٍ، ونَصَبَهُ فِي حَقْلِ دورا بإقليمِ بابلَ. وأرْسَلَ لتَجتمعَ كُلُّ السَّادةِ وَالأَجنادِ والمتقدِّمينَ والمُدبِّرينَ والجبابرة والمُتسلِّطينَ وسائرُ أُمراءِ الأَقاليمِ، ليَحضُرُوا لِتدشينِ التِّمثالِ الذَّهبيِّ الَّذِي نَصَبَهُ نبوخذنصَّرُ المَلِكُ.
فاجتمعتِ الرُّؤساءُ والسادةُ والأَجنادُ والمُدبِّرونَ والجبابرةُ والعظماءُ والمُتسلِّطونَ وكُلُّ رُؤساءِ الأَقاليمِ لتدشينِ التمثالِ الذَّهبيِّ الَّذِي نَصَبَهُ نبوخذنصَّرُ المَلكُ.
وهَتَفَ مُنادٍ بِقوَّةٍ قائلًا: "قد أُمِرْتُمْ أَيُّهَا الشُّعوبُ والأُممُ والقبائلُ والأَلسنةُ، بِأَنَّكُمْ حينما تَسمعونَ صوتَ القرنِ والزَّمرِ والقيثارةِ والمِزْمارِ والصَّفارةِ وسائِرِ أنواعِ المعازفِ، تَخِرُّونَ وتَسجُدونَ للتمثالِ الذَّهبِ الَّذِي أقامَهُ نبوخذنصَّرُ المَلِكُ. ومَن لَا يَخِرَّ ويَسجُدْ، فمِنْ ساعتِهِ يُلْقَى فِي أتُونِ النَّارِ المُتَّقِدةِ". فلذَلِكَ حالما سَمِعَ جَميعُ الشُّعوبِ صوتَ القَرْنِ والزَّمرِ والقيثارةِ والمزمارِ والصَّفارةِ والقصبةِ وسائرِ أنواعِ المعازفِ، خَرَّ جَميعُ الشُّعوبِ والأُمَمِ والقبائلِ والأَلسنةِ، وسجدوا للتمثالِ الذَّهبيِّ الَّذِي أقامَهُ نبوخذنصَّرُ المَلِكُ.
حينئذٍ تقدَّم كَلدَانِيُّون ووَشَوْا باليهودِ، وأجابوا وكلَّموا نبوخذنصَّرَ المَلِكَ قائلينَ: "يحيا الملكُ إِلَى الأَبدِ! أَنْتَ أَيُّهَا الملكُ أَبرزتَ أمرًا بِأَنَّ كُلَّ إنسانٍ يَسمَعُ صوتَ القرنِ والزَّمرِ والقيثارةِ والقصبةِ والصَّفارةِ والمزمارِ وسائرِ آلَاتِ الملَاهي، ولَمْ يَخِرَّ ويَسجُدْ للتمثالِ الذَّهبيِّ الَّذِي نَصَبتَهُ، فَفِي الحالِ يُلقَى فِي أتُونِ النَّارِ المُتَّقِدةِ. فيوجَدُ رجالٌ يهودٌ مِنَ الَّذِينَ أقمتَهُم علَى أعمالِ إقليمِ بابلَ وهُمْ: سِدراكُ وميساكُ وأبدناغو فهؤلَاءِ الرِّجالُ لَمْ يَعْبَأوا بأمرِكَ أَيُّهَا الملكُ. ولَمْ يعبُدوا آلهتَكَ، ولَمْ يَسجُدوا للتمثالِ الذَّهبيِّ الَّذِي نَصَبتَهُ".
حينئذٍ أمَرَ نبوخذنصَّرُ بغضبٍ وحَنَقٍ أَنْ يُؤتَى بسدراكَ وميساكَ وأبدناغو. فأتَوْا بِهِمْ أمامَ نبوخذنصَّرَ المَلِكِ. فأجابَ نبوخذنصَّرُ المَلِكُ وقالَ لَهُمْ: "أحقًّا يَا سدراكُ وميساكُ وأبدناغو أَنْتُم لَا تَعبُدونَ آلهتي ولَا تسجدونَ للتمثالِ الذَّهبيِّ الَّذِي نَصَبتُهُ؟! فالآنَ إِنْ كُنتُمْ مُستعدِّينَ حينما تَسمعونَ صَوتَ القرنِ والزَّمرِ والقيثارةِ والقصبةِ والمزمارِ والصَّفارةِ وسائرِ أنواعِ المعازفِ أَنْ تَخِرُّوا وتَسجُدُوا للتمثالِ الذَّهبيِّ الَّذِي أقمتُهُ. وَإِنْ لَمْ تَسجُدُوا فمِنْ ساعتِكم تُلقَوْنَ فِي أتُونِ النَّارِ المُتَّقِدةِ. ومَنْ مِنَ الآلهةِ يقدِرُ أَنْ يُنْقِذَكُم مِنْ يَديَّ".
حينئذٍ أجابَ سدراكُ وميساكُ وأبدناغو وقالوا للملكِ نبوخذنصَّرَ: "إِنَّنَا لَا نحتاجُ أَيُّهَا الملكُ أَنْ نُجِيبَكَ عَلَى هَذَا الكلَامِ؛ لِأَنَّ إلَهَنا كائنٌ فِي السَّمَاوَاتِ، الَّذِي نعبدُهُ هُوَ قادرٌ على إنقاذِنا مِن أتُونِ النَّارِ الْمُتَّقِدةِ، ومِنْ يَدِكَ أَيُّهَا المَلِكُ يُخلِّصُنا.
وَإِنْ لَمْ يُنقذْنا فليكُنْ معلومًا لك أَيُّهَا الملكُ، أَنَّنَا لَا نَعبدُ آلِهتَكَ، وَلَا نَسجُدُ للتمثالِ الذَّهبيِّ الَّذِي نَصَبتَهُ".
حينئذٍ امتلأَ نبوخذنصَّرُ الملكُ حَنَقًا وتغيَّرَ مَنظرُ وجهِهِ عَلَى سدراكَ وميساكَ وأبدناغو، فأجابَ وأمرَ أَنْ يُحْمَى أتُونُ النَّارِ سبعةَ أضعافٍ حتى يتَّقِدَ جدًّا. وأمرَ المَلِكُ رِجالًا جَبابرةً ذَوي بأسٍ أَنْ يُوثِقوا سدراكَ وميساكَ وأبدناغو ويُلقوهُم فِي أتُونِ النَّارِ المُتَّقِدةِ. حينئذٍ أولئكَ الرِّجالُ أَوثقوهُم بسراويلِهِمْ وأحذيتِهِمْ وَأَخفافِهِمْ وملَابسِهِمْ وأَلقَوْهُمْ فِي أتُونِ النَّارِ المُتَّقِدةِ. وَإِذْ كانتْ كَلِمَةُ الملكِ شديدةً فحَمِيَ الأَتونُ بزيادةٍ جدًّا، وأولئكَ الثلَاثةُ الرِّجالُ سدراكُ وميساكُ وأبدناغو سقطوا فِي وَسَطِ أتُونِ النَّارِ المُتَّقِدةِ وهُمْ مُوثَقُونَ، فكانوا يَتمشَّوْنَ فِي وَسَطِ اللَّهيبِ مُسبِّحينَ اللَّهَ ومُبارِكينَ الرَّبَّ.
+صلاة عزاريا
صــلاة عــزاريا (دانيال 3: 25 ــ 51)
ووَقَفَ عزاريَّا وصلَّى هَكَذَا، وفتحَ فاهُ فِي وَسَطِ النَّارِ وقالَ: مُبارَكٌ أَنْتَ أَيُّهَا الرَّبُّ إلهُ آبائنا وحَمِيدٌ، واسمُكَ مملوءٌ مجدًا إِلَى الأَبَدِ، لِأَنَّكَ عادلٌ فِي جَميعِ مَا صنعتَ بنا. وأعمالُكَ كلُّها صِدقٌ وطُرُقُكَ كُلُّها مُستقيمةٌ. وجَميعُ أحكامِكَ أحكامُ حَقٍّ، وقَدْ أجريتَ أحكامَ حقٍّ فِي كلِّ مَا جلبتَهُ عَلَيْنَا، وَعَلَى مدينةِ آبائنا المُقدَّسةِ أورشليمَ، لِأَنَّكَ بالحقِّ والحُكمِ جلبتَ جَميعَ هَذَا عَلَيْنَا لأَجْلِ خطايانا.
لقد أَخطأْنا وأَثِمْنَا لنبتعدَ عَنْك، وأَجرَمْنا فِي كُلِّ شَيْءٍ. ولَمْ نَسمعْ لوصاياكَ، ولَمْ نحفظْها، ولَمْ نَعملْ بما أَوصيتَنا لكي يكونَ لَنَا خيرٌ. فجميعُ مَا جلبتَهُ عَلَيْنَا، وجَميعُ مَا صَنعتَ بنا، إِنَّمَا صنعتَهُ بحُكم حقٍّ، فأَسلمتَنا إِلَى أيدي أعداءٍ أثمةٍ، وكَفَرةٍ مُبغِضِينَ أشرارٍ، ومَلِكٍ ظالِمٍ أشَرَّ مِنْ كُلِّ مَنْ عَلَى الأَرْضِ. وَالآنَ ليسَ لَنَا أَنْ نَفتحَ أفواهنا، فقد صار الخِزيُ والعارُ لعبيدِكَ الَّذِينَ يعبدونَكَ. فلَا تُخذلْنا إِلَى الانقضاءِ لأَجلِ اسمِكَ، وَلَا تَنْقُضْ عهدَكَ، وَلَا تَنزِعْ عنَّا رحْمتَكَ، لأَجلِ إبراهيمَ حبيبِكَ، وإسحاقَ عبدِكَ، وإسرائيلَ قِدِّيسِكَ، الَّذِينَ قُلْتَ لَهُمْ إِنَّكَ تُكثِّرُ نسلَهم كنُجومِ السَّماءِ، وكالرملِ الَّذِي عَلَى شاطئِ البَحرِ؛ لِأَنَّنَا يا سيِّدَنا قد قَلَلْنا عددًا أكثرَ مِنْ كُلِّ الأُمَمِ، ونحنُ اليَوْمَ أذلاءُ فِي كلِّ الأَرْضِ لأَجلِ خطايانا. وليسَ لَنَا فِي هَذَا الزمانِ رئيسٌ، وَلَا نبيٌّ، وَلَا مُدبِّرٌ، وَلَا مُحْرَقَةٌ، وَلَا ذبيحَةٌ، وَلَا تَقدِمةٌ، وَلَا بَخورٌ،
وَلَا مَوْضعٌ لنُثْمِرَ فِيهِ أمامَكَ، ولِنجدَ رَحْمةً نَحْوَكَ يَا رَبُّ، ولكنْ بنفسٍ مُنسحقةٍ ورُوحٍ متواضعةٍ تَقْبلُنا إليكَ. وكمُحرَقاتِ الكباشِ والثيرانِ ورَبَوَاتِ الْحُملَانِ السِّمانِ. هَكَذَا فلتَكُنْ ذبيحتُنا أمامَكَ اليَوْمَ وتُكمِّلُ حَلْفَكَ. فَإِنَّهُ لَا خِزيَ للمتوكلينَ علَيْكَ.
وَالآنَ نتبَعُكَ بكلِّ قلوبِنا، ونتَّقيكَ ونبتَغي وجهَكَ، فلَا تُخْزِنا بلِ اصنعْ معنا رَحْمةً كدعَتِكَ وككثرةِ رَحْمتِكَ. وأَنقِذْنا كحَسَبِ عجائبِكَ، وأَعطِ المجدَ لاسمِكَ يَا رَبُّ، وليَخْجَلْ جَميعُ الَّذِينَ يَطلبونَ الشرَّ لعبيدِكَ، وليَخْزَوْا مِنْ كُلِّ قُوَّتِهِمْ واقتدارِهِمْ، وليتحطَّمْ عِزُّهُمْ، وليَعْلَموا أَنَّكَ أَنْتَ الرَّبُّ الإِلهُ وحدَكَ، المُكرَّمُ على كلِّ المسكونَةِ.
ولَمْ يَفْتُرِ الَّذِينَ يُوقِدونَ أتُونَ النارِ، خُدامُ الملكِ وهم يُوقِدونَ الأَتُونَ بكِبريتٍ وزِفتٍ ومُشاقةٍ وزَرَجونٍ، فارتفَع اللّهيبُ فوقَ الأَتُونِ تِسْعًا وأَربعينَ ذراعًا. وانتشرَ وأحرقَ الكلدانيين الَّذِينَ وَجَدَهُمْ حَوْلَ الأَتُونِ. وملَاكُ الرَّبِّ نَزَلَ مع عزارِيَّا فِي أتُونِ النَّارِ المُتَّقِدةِ، ونَفَضَ لهيبَ النَّارِ عَنِ الأَتُونِ، وجعلَ وَسَطَ الأَتُونِ ريحًا ذاتَ نَدًى بَارِدٍ، فلَمْ تَمسَّهُمُ النَّارُ البتَّةَ، ولَمْ تؤلِمْهم ولَمْ تُزعِجْهُمْ. حينئذٍ سبَّحَ الثَّلَاثةُ بِفَمٍ واحدٍ، ومَجَّدوا وبارَكوا اللَّهَ فِي وَسَطِ الأَتُونِ قائلينَ:
صــلاة عــزاريا (دانيال 3: 25 ــ 51)
ووَقَفَ عزاريَّا وصلَّى هَكَذَا، وفتحَ فاهُ فِي وَسَطِ النَّارِ وقالَ: مُبارَكٌ أَنْتَ أَيُّهَا الرَّبُّ إلهُ آبائنا وحَمِيدٌ، واسمُكَ مملوءٌ مجدًا إِلَى الأَبَدِ، لِأَنَّكَ عادلٌ فِي جَميعِ مَا صنعتَ بنا. وأعمالُكَ كلُّها صِدقٌ وطُرُقُكَ كُلُّها مُستقيمةٌ. وجَميعُ أحكامِكَ أحكامُ حَقٍّ، وقَدْ أجريتَ أحكامَ حقٍّ فِي كلِّ مَا جلبتَهُ عَلَيْنَا، وَعَلَى مدينةِ آبائنا المُقدَّسةِ أورشليمَ، لِأَنَّكَ بالحقِّ والحُكمِ جلبتَ جَميعَ هَذَا عَلَيْنَا لأَجْلِ خطايانا.
لقد أَخطأْنا وأَثِمْنَا لنبتعدَ عَنْك، وأَجرَمْنا فِي كُلِّ شَيْءٍ. ولَمْ نَسمعْ لوصاياكَ، ولَمْ نحفظْها، ولَمْ نَعملْ بما أَوصيتَنا لكي يكونَ لَنَا خيرٌ. فجميعُ مَا جلبتَهُ عَلَيْنَا، وجَميعُ مَا صَنعتَ بنا، إِنَّمَا صنعتَهُ بحُكم حقٍّ، فأَسلمتَنا إِلَى أيدي أعداءٍ أثمةٍ، وكَفَرةٍ مُبغِضِينَ أشرارٍ، ومَلِكٍ ظالِمٍ أشَرَّ مِنْ كُلِّ مَنْ عَلَى الأَرْضِ. وَالآنَ ليسَ لَنَا أَنْ نَفتحَ أفواهنا، فقد صار الخِزيُ والعارُ لعبيدِكَ الَّذِينَ يعبدونَكَ. فلَا تُخذلْنا إِلَى الانقضاءِ لأَجلِ اسمِكَ، وَلَا تَنْقُضْ عهدَكَ، وَلَا تَنزِعْ عنَّا رحْمتَكَ، لأَجلِ إبراهيمَ حبيبِكَ، وإسحاقَ عبدِكَ، وإسرائيلَ قِدِّيسِكَ، الَّذِينَ قُلْتَ لَهُمْ إِنَّكَ تُكثِّرُ نسلَهم كنُجومِ السَّماءِ، وكالرملِ الَّذِي عَلَى شاطئِ البَحرِ؛ لِأَنَّنَا يا سيِّدَنا قد قَلَلْنا عددًا أكثرَ مِنْ كُلِّ الأُمَمِ، ونحنُ اليَوْمَ أذلاءُ فِي كلِّ الأَرْضِ لأَجلِ خطايانا. وليسَ لَنَا فِي هَذَا الزمانِ رئيسٌ، وَلَا نبيٌّ، وَلَا مُدبِّرٌ، وَلَا مُحْرَقَةٌ، وَلَا ذبيحَةٌ، وَلَا تَقدِمةٌ، وَلَا بَخورٌ،
وَلَا مَوْضعٌ لنُثْمِرَ فِيهِ أمامَكَ، ولِنجدَ رَحْمةً نَحْوَكَ يَا رَبُّ، ولكنْ بنفسٍ مُنسحقةٍ ورُوحٍ متواضعةٍ تَقْبلُنا إليكَ. وكمُحرَقاتِ الكباشِ والثيرانِ ورَبَوَاتِ الْحُملَانِ السِّمانِ. هَكَذَا فلتَكُنْ ذبيحتُنا أمامَكَ اليَوْمَ وتُكمِّلُ حَلْفَكَ. فَإِنَّهُ لَا خِزيَ للمتوكلينَ علَيْكَ.
وَالآنَ نتبَعُكَ بكلِّ قلوبِنا، ونتَّقيكَ ونبتَغي وجهَكَ، فلَا تُخْزِنا بلِ اصنعْ معنا رَحْمةً كدعَتِكَ وككثرةِ رَحْمتِكَ. وأَنقِذْنا كحَسَبِ عجائبِكَ، وأَعطِ المجدَ لاسمِكَ يَا رَبُّ، وليَخْجَلْ جَميعُ الَّذِينَ يَطلبونَ الشرَّ لعبيدِكَ، وليَخْزَوْا مِنْ كُلِّ قُوَّتِهِمْ واقتدارِهِمْ، وليتحطَّمْ عِزُّهُمْ، وليَعْلَموا أَنَّكَ أَنْتَ الرَّبُّ الإِلهُ وحدَكَ، المُكرَّمُ على كلِّ المسكونَةِ.
ولَمْ يَفْتُرِ الَّذِينَ يُوقِدونَ أتُونَ النارِ، خُدامُ الملكِ وهم يُوقِدونَ الأَتُونَ بكِبريتٍ وزِفتٍ ومُشاقةٍ وزَرَجونٍ، فارتفَع اللّهيبُ فوقَ الأَتُونِ تِسْعًا وأَربعينَ ذراعًا. وانتشرَ وأحرقَ الكلدانيين الَّذِينَ وَجَدَهُمْ حَوْلَ الأَتُونِ. وملَاكُ الرَّبِّ نَزَلَ مع عزارِيَّا فِي أتُونِ النَّارِ المُتَّقِدةِ، ونَفَضَ لهيبَ النَّارِ عَنِ الأَتُونِ، وجعلَ وَسَطَ الأَتُونِ ريحًا ذاتَ نَدًى بَارِدٍ، فلَمْ تَمسَّهُمُ النَّارُ البتَّةَ، ولَمْ تؤلِمْهم ولَمْ تُزعِجْهُمْ. حينئذٍ سبَّحَ الثَّلَاثةُ بِفَمٍ واحدٍ، ومَجَّدوا وبارَكوا اللَّهَ فِي وَسَطِ الأَتُونِ قائلينَ: