النبوات
+النبوات
نبوات الساعة التاسعة من يوم الاثنين من البصخة المقدسة التى لمخلصنا الصالح بركته علينا أمين.
نبوات الساعة التاسعة من يوم الاثنين من البصخة المقدسة التى لمخلصنا الصالح بركته علينا أمين.
مِنْ سِفْرِ الْتَّكْوِينِ لِمُوسَى الْنَّبِيِّ بَرَكَتُهُ الْمُقدَّسَةُ فَلْتَكُنْ مَعَنَا. آمِينْ. ( 2 : 15 ــ 3 : 1 ــ 24 )
وأَخَذَ الرَّبُّ الْإِلَهُ الْإِنْسَانَ الَّذِي خَلَقَهُ وَوَضَعَهُ فِي فِرْدَوْسِ النَّعِيمِ لِيُفْلِحَهُ ويَحْفَظَهُ. وأَمَرَ الرَّبُّ الْإِلَهُ آدَمَ قائِلًا: "مِنْ جَميعِ الْأَشْجَارِ الَّتِي فِي الفِرْدَوْسِ تَأكُلُ أكلًا، وأمَّا شجرةُ معرفةِ الخَيْرِ والشَّرِّ فلَا تَأكُلْ مِنْها، فَإِنَّكَ فِي اليَوْمِ الَّذِي تَأكُلُ مِنها مَوْتًا تَموتُ ". وقال الرَّبُّ الْإِلهُ: " لَا يَحْسُنُ أَنْ يكونَ الْإِنسانُ وحْدَهُ، فَلْنَصْنَعَ لهُ مُعِينًا نَظِيْرَهُ". وجَبَلَ الرَّبُّ الْإِلهُ مِنَ الْأَرضِ جَميعَ حَيَوَانَاتِ الْبَرِّيَّةِ وجميعَ طُيورِ السَّمَاءِ، وأَحضرَها إِلَى آدمَ لِيرَى ماذا يُسَمِّيها، فكُلُّ مَا سَمَّاهُ بِهِ آدمُ مِنْ نَفْسٍ حَيَّةٍ فَهُوَ اسْمُهُ. وسَمَّى آدمُ جَميعَ البهائِمِ وجَميعَ طُيُورِ السَّماءِ وجَميعَ وحُوشِ البَرِّيَّةِ. وأمَّا آدمُ فَلَمْ يَجدْ لَهُ مُعينًا يُشْبِهُهُ. فَأوْقَعَ اللَّهُ عَلَى آدمَ سُباتًا فَنَامَ، وأخَذَ ضِلْعًا مِنْ جَنْبِهِ ومَلأَ مَوْضِعَهَا لَحْمًا. وبَنَى الرَّبُّ الْإِلهُ الضِّلْعَ الَّتِي أخَذَهَا مِنْ آدمَ امَرأةً وأحضَرَها إِلَى آدمَ.
فَقَالَ آدمُ: "هَذِهِ الآنَ عَظْمٌ مِنْ عِظَامِي ولَحْمٌ مِنْ لَحْمِي. هَذِهِ تُدْعَى امرأةً لِأَنَّها مِنِ امْرِئٍ أُخِذَتْ". لِذَلِكَ يَتْرُكُ الرَّجُلُ أبَاهُ وأُمَّهُ ويلتصقُ بامْرَأتِهِ ويكونَانِ كلَاهُما جَسدًا واحِدًا. وكانا كِلَاهُمَا عُرْيانَيْنِ مَعًا، آدمُ وامرأتُهُ، وهُمَا لَا يَخْجَلَانِ.
وكانتِ الحيَّةُ أحْكَمَ جَمِيعِ الحَيَوَانَاتِ الَّتِي خَلَقَها الرَّبُّ الْإِلهُ عَلَى الْأَرْضِ، فَقَالتِ الحيَّةُ للمَرْأَةِ: "لِماذا قَالَ اللَّهُ لَكُمَا: لَا تَأكُلَا مِنْ جَميعِ شَجَرِ الفِرْدَوسِ؟" فَقَالتِ المرأةُ للحَيَّةِ: "إِنَّهُ مِنْ جَميعِ ثِمارِ شَجَرِ الفِرْدَوسِ نأكُلُ، وأمَّا ثَمَرُ الشَّجرةِ الَّتِي فِي وسَطِ الفِرْدَوسِ فَقَالَ اللَّهُ: لَا تأكُلَا مِنْهُ ولَا تَمَسَّاهُ لِئَلَّا تَموتا". فَقَالتِ الحيَّةُ للمَرأةِ: "لَنْ تَموتا مَوْتًا! إِنَّمَا اللَّهُ عَالِمٌ أَنَّكُمَا فِي اليَوْمِ الَّذِي تأكُلَانِ مِنْهُ تَنْفَتِحُ أعْيُنُكُما وتَصِيرانِ كآلِهَةٍ عَارِفَيْنِ الخَيْرَ والشَّرَّ". فرأتِ المرأةُ أَنَّ الشَّجَرَةَ جَيِّدَةٌ للأكْلِ، ومُبهِجَةٌ للنَظَرِ، حسنةُ التأمُّلِ إِلَيْهَا. فأخَذَتْ مِنْ ثَمَرِهَا وأكَلَتْ، وأَعْطَتْ رَجُلَهَا أَيْضًا مَعَهَا فَأكَلَ. فَانْفَتَحَتْ أعيُنُهُما كِلَاهما وعَلِما أَنَّهُمَا عُريانانِ. فَخَاطَا مِنْ وَرَقِ التِّينِ وصَنَعَا لَهُمَا مآزِرَ.
فَسَمِعَا صَوتَ الرَّبِّ الْإِلَهِ ماشيًا فِي الفِرْدَوسِ وقْتَ المَساءِ، فَاخْتَبَأَ آدَمُ وَامْرَأَتُهُ مِنْ وَجْهِ الرَّبِّ الْإِلَهِ فِي وَسَطِ شَجَرِ الفِرْدَوْسِ. فَنَادَى الرَّبُّ الْإِلَهُ آدمَ وقَالَ لَهُ: "أين أَنْتَ يا آدَمُ؟". فَقالَ لَهُ: "سَمِعتُ صَوْتَكَ ماشِيًا فِي الفِرْدَوْسِ فَخِفْتُ؛ لِأَنِّي عُرْيانٌ فاخْتَبَأتُ". فَقَالَ لَهُ: "ومَنْ أَعْلَمَكَ أَنَّكَ عُرْيانٌ؟ هَلْ أَكَلْتَ مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي أَوْصَيْتُكَ أَلَّا تَأْكُلَ مِنْهَا وَحْدَهَا، أَفَأَكَلْتَ مِنْهَا؟". فَقالَ آدَمُ: "إِنَّ المرأةَ الَّتِي جعلتَها مَعِي هِيَ الَّتِي أَعْطَتْنِي مِنَ الشَّجَرَةِ فَأكَلْتُ". فَقالَ الرَّبُّ الْإِلهُ للمَرأَةِ: "لِمَا فَعَلْتِ هَذَا؟". فَقَالتِ المرأةُ: "الحَيَّةُ أغْوَتْنِي فَأَكَلْتُ".
فَقالَ الرَّبُّ الْإِلهُ للحَيَّةِ: "لِأَنَّكِ فَعَلْتِ هَذَا، فَمَلْعُونَةٌ أَنْتِ مِنْ بَيْنِ جَميعِ البهائمِ وجميعِ الوُحُوشِ الَّتِي عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ. وتَدِبِّينَ عَلَى صَدْرِكِ وبَطْنِكِ، وتأكُلِينَ تُرابًا طُولَ أيَّامِ حياتِكِ. وأَضَعُ عَداوةً بَيْنَكِ وبَيْنَ المرأةِ، وبين نَسْلِكِ ونَسْلِهَا. فَهُوَ يَسْحَقُ رأسَكِ، وأَنْتِ تَرْصُدِينَ عَقِبَهُ". وقالَ للمَرْأَةِ: "تَكْثِيرًا أُكثِّرُ أَحْزانَ قَلْبِكِ وتَنَهُّدِكِ، وبالأوجاعِ تَلِدِينَ الأَبْنَاءَ. وَإِلَى رَجُلِكِ يَكونُ رُجوعُكِ وَهُوَ يَسُودُ عَلْيكِ".
وقالَ لآدَمَ: "بِما أَنَّكَ أَطَعْتَ امرأتَكَ وأَكَلْتَ مِنَ الشَّجرةِ الَّتِي أَوْصَيْتُكَ قائلًا: هَذِهِ وَحْدَها لَا تأكُلْ مِنْها، فَمَلْعُونَةٌ الْأَرْضُ بِسببِ أَعمالِكَ. بِالمَشَقَّةِ تَأكُلُ مِنها كُلَّ أيَّامِ حَيَاتِكَ. وشَوْكًا وحَسَكًا تُنْبِتُ لَكَ، وتأكُلُ عُشبَ الْأَرْضِ. وبِعَرَقِ وَجْهِكَ تأكُلُ خُبزَكَ حتى تَعُودَ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي أُخِذْتَ مِنْها. لِأَنَّكَ تُرابٌ، وَإِلَى الترابِ تَعُودُ". ودعا آدمُ اسمَ امْرَأَتِهِ "حَوَّاءَ" لِأَنَّهَا أُمُّ كُلِّ حَيٍّ.
وصَنَعَ الرَّبُّ الْإِلَهُ لآدَمَ وامْرَأَتِهِ أْقِمَصةً مِنْ جِلْدٍ وكَسَاهُمَا. وقَالَ الرَّبُّ الْإِلَهُ:
"هُوَذَا آدمُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا يَعْرِفُ الخَيْرَ والشَّرَّ. والآنَ لَعَلَّهُ يَمُدُّ يَدَهُ إِلَى شَجَرَةِ الحياةِ فَيأكُلُ مِنْها ويَحيا إِلَى الْأَبَدِ". فَأَخْرَجَهُ الرَّبُّ الْإِلَهُ مِنْ فِرْدَوْسِ النَّعِيمِ، لِيَعْمَلَ فِي الْأَرْضِ الَّتِي أُخِذَ مِنهَا. فخَرَجَ آدمُ، وسَكَنَ أَمامَ فِرْدَوْسِ النَّعِيمِ. وجَعَلَ (الرَّبُّ) الكاروبيمَ ومعهُ سيفٌ ناريٌّ مُتقلِّبٌ لحراسةِ طريقِ شجرةِ الحياةِ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
وأَخَذَ الرَّبُّ الْإِلَهُ الْإِنْسَانَ الَّذِي خَلَقَهُ وَوَضَعَهُ فِي فِرْدَوْسِ النَّعِيمِ لِيُفْلِحَهُ ويَحْفَظَهُ. وأَمَرَ الرَّبُّ الْإِلَهُ آدَمَ قائِلًا: "مِنْ جَميعِ الْأَشْجَارِ الَّتِي فِي الفِرْدَوْسِ تَأكُلُ أكلًا، وأمَّا شجرةُ معرفةِ الخَيْرِ والشَّرِّ فلَا تَأكُلْ مِنْها، فَإِنَّكَ فِي اليَوْمِ الَّذِي تَأكُلُ مِنها مَوْتًا تَموتُ ". وقال الرَّبُّ الْإِلهُ: " لَا يَحْسُنُ أَنْ يكونَ الْإِنسانُ وحْدَهُ، فَلْنَصْنَعَ لهُ مُعِينًا نَظِيْرَهُ". وجَبَلَ الرَّبُّ الْإِلهُ مِنَ الْأَرضِ جَميعَ حَيَوَانَاتِ الْبَرِّيَّةِ وجميعَ طُيورِ السَّمَاءِ، وأَحضرَها إِلَى آدمَ لِيرَى ماذا يُسَمِّيها، فكُلُّ مَا سَمَّاهُ بِهِ آدمُ مِنْ نَفْسٍ حَيَّةٍ فَهُوَ اسْمُهُ. وسَمَّى آدمُ جَميعَ البهائِمِ وجَميعَ طُيُورِ السَّماءِ وجَميعَ وحُوشِ البَرِّيَّةِ. وأمَّا آدمُ فَلَمْ يَجدْ لَهُ مُعينًا يُشْبِهُهُ. فَأوْقَعَ اللَّهُ عَلَى آدمَ سُباتًا فَنَامَ، وأخَذَ ضِلْعًا مِنْ جَنْبِهِ ومَلأَ مَوْضِعَهَا لَحْمًا. وبَنَى الرَّبُّ الْإِلهُ الضِّلْعَ الَّتِي أخَذَهَا مِنْ آدمَ امَرأةً وأحضَرَها إِلَى آدمَ.
فَقَالَ آدمُ: "هَذِهِ الآنَ عَظْمٌ مِنْ عِظَامِي ولَحْمٌ مِنْ لَحْمِي. هَذِهِ تُدْعَى امرأةً لِأَنَّها مِنِ امْرِئٍ أُخِذَتْ". لِذَلِكَ يَتْرُكُ الرَّجُلُ أبَاهُ وأُمَّهُ ويلتصقُ بامْرَأتِهِ ويكونَانِ كلَاهُما جَسدًا واحِدًا. وكانا كِلَاهُمَا عُرْيانَيْنِ مَعًا، آدمُ وامرأتُهُ، وهُمَا لَا يَخْجَلَانِ.
وكانتِ الحيَّةُ أحْكَمَ جَمِيعِ الحَيَوَانَاتِ الَّتِي خَلَقَها الرَّبُّ الْإِلهُ عَلَى الْأَرْضِ، فَقَالتِ الحيَّةُ للمَرْأَةِ: "لِماذا قَالَ اللَّهُ لَكُمَا: لَا تَأكُلَا مِنْ جَميعِ شَجَرِ الفِرْدَوسِ؟" فَقَالتِ المرأةُ للحَيَّةِ: "إِنَّهُ مِنْ جَميعِ ثِمارِ شَجَرِ الفِرْدَوسِ نأكُلُ، وأمَّا ثَمَرُ الشَّجرةِ الَّتِي فِي وسَطِ الفِرْدَوسِ فَقَالَ اللَّهُ: لَا تأكُلَا مِنْهُ ولَا تَمَسَّاهُ لِئَلَّا تَموتا". فَقَالتِ الحيَّةُ للمَرأةِ: "لَنْ تَموتا مَوْتًا! إِنَّمَا اللَّهُ عَالِمٌ أَنَّكُمَا فِي اليَوْمِ الَّذِي تأكُلَانِ مِنْهُ تَنْفَتِحُ أعْيُنُكُما وتَصِيرانِ كآلِهَةٍ عَارِفَيْنِ الخَيْرَ والشَّرَّ". فرأتِ المرأةُ أَنَّ الشَّجَرَةَ جَيِّدَةٌ للأكْلِ، ومُبهِجَةٌ للنَظَرِ، حسنةُ التأمُّلِ إِلَيْهَا. فأخَذَتْ مِنْ ثَمَرِهَا وأكَلَتْ، وأَعْطَتْ رَجُلَهَا أَيْضًا مَعَهَا فَأكَلَ. فَانْفَتَحَتْ أعيُنُهُما كِلَاهما وعَلِما أَنَّهُمَا عُريانانِ. فَخَاطَا مِنْ وَرَقِ التِّينِ وصَنَعَا لَهُمَا مآزِرَ.
فَسَمِعَا صَوتَ الرَّبِّ الْإِلَهِ ماشيًا فِي الفِرْدَوسِ وقْتَ المَساءِ، فَاخْتَبَأَ آدَمُ وَامْرَأَتُهُ مِنْ وَجْهِ الرَّبِّ الْإِلَهِ فِي وَسَطِ شَجَرِ الفِرْدَوْسِ. فَنَادَى الرَّبُّ الْإِلَهُ آدمَ وقَالَ لَهُ: "أين أَنْتَ يا آدَمُ؟". فَقالَ لَهُ: "سَمِعتُ صَوْتَكَ ماشِيًا فِي الفِرْدَوْسِ فَخِفْتُ؛ لِأَنِّي عُرْيانٌ فاخْتَبَأتُ". فَقَالَ لَهُ: "ومَنْ أَعْلَمَكَ أَنَّكَ عُرْيانٌ؟ هَلْ أَكَلْتَ مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي أَوْصَيْتُكَ أَلَّا تَأْكُلَ مِنْهَا وَحْدَهَا، أَفَأَكَلْتَ مِنْهَا؟". فَقالَ آدَمُ: "إِنَّ المرأةَ الَّتِي جعلتَها مَعِي هِيَ الَّتِي أَعْطَتْنِي مِنَ الشَّجَرَةِ فَأكَلْتُ". فَقالَ الرَّبُّ الْإِلهُ للمَرأَةِ: "لِمَا فَعَلْتِ هَذَا؟". فَقَالتِ المرأةُ: "الحَيَّةُ أغْوَتْنِي فَأَكَلْتُ".
فَقالَ الرَّبُّ الْإِلهُ للحَيَّةِ: "لِأَنَّكِ فَعَلْتِ هَذَا، فَمَلْعُونَةٌ أَنْتِ مِنْ بَيْنِ جَميعِ البهائمِ وجميعِ الوُحُوشِ الَّتِي عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ. وتَدِبِّينَ عَلَى صَدْرِكِ وبَطْنِكِ، وتأكُلِينَ تُرابًا طُولَ أيَّامِ حياتِكِ. وأَضَعُ عَداوةً بَيْنَكِ وبَيْنَ المرأةِ، وبين نَسْلِكِ ونَسْلِهَا. فَهُوَ يَسْحَقُ رأسَكِ، وأَنْتِ تَرْصُدِينَ عَقِبَهُ". وقالَ للمَرْأَةِ: "تَكْثِيرًا أُكثِّرُ أَحْزانَ قَلْبِكِ وتَنَهُّدِكِ، وبالأوجاعِ تَلِدِينَ الأَبْنَاءَ. وَإِلَى رَجُلِكِ يَكونُ رُجوعُكِ وَهُوَ يَسُودُ عَلْيكِ".
وقالَ لآدَمَ: "بِما أَنَّكَ أَطَعْتَ امرأتَكَ وأَكَلْتَ مِنَ الشَّجرةِ الَّتِي أَوْصَيْتُكَ قائلًا: هَذِهِ وَحْدَها لَا تأكُلْ مِنْها، فَمَلْعُونَةٌ الْأَرْضُ بِسببِ أَعمالِكَ. بِالمَشَقَّةِ تَأكُلُ مِنها كُلَّ أيَّامِ حَيَاتِكَ. وشَوْكًا وحَسَكًا تُنْبِتُ لَكَ، وتأكُلُ عُشبَ الْأَرْضِ. وبِعَرَقِ وَجْهِكَ تأكُلُ خُبزَكَ حتى تَعُودَ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي أُخِذْتَ مِنْها. لِأَنَّكَ تُرابٌ، وَإِلَى الترابِ تَعُودُ". ودعا آدمُ اسمَ امْرَأَتِهِ "حَوَّاءَ" لِأَنَّهَا أُمُّ كُلِّ حَيٍّ.
وصَنَعَ الرَّبُّ الْإِلَهُ لآدَمَ وامْرَأَتِهِ أْقِمَصةً مِنْ جِلْدٍ وكَسَاهُمَا. وقَالَ الرَّبُّ الْإِلَهُ:
"هُوَذَا آدمُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا يَعْرِفُ الخَيْرَ والشَّرَّ. والآنَ لَعَلَّهُ يَمُدُّ يَدَهُ إِلَى شَجَرَةِ الحياةِ فَيأكُلُ مِنْها ويَحيا إِلَى الْأَبَدِ". فَأَخْرَجَهُ الرَّبُّ الْإِلَهُ مِنْ فِرْدَوْسِ النَّعِيمِ، لِيَعْمَلَ فِي الْأَرْضِ الَّتِي أُخِذَ مِنهَا. فخَرَجَ آدمُ، وسَكَنَ أَمامَ فِرْدَوْسِ النَّعِيمِ. وجَعَلَ (الرَّبُّ) الكاروبيمَ ومعهُ سيفٌ ناريٌّ مُتقلِّبٌ لحراسةِ طريقِ شجرةِ الحياةِ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
مِنْ سِفْرِ إِشَعْيَاءَ الْنَّبِيِّ بَرَكَتُهُ الْمُقدَّسَةُ فَلْتَكُنْ مَعَنَا. آمِينْ. ( 40 : 1 ــ 5 )
عَزُّوا، عَزُّوا شَعْبِي أَيُّهَا الكَهَنَةُ، قَالَ اللَّهُ. تَكَلَّمُوا فِي قَلْبِ أُورُشَلِيمَ، عَزُّوهَا لِأَنَّهُ قَدْ كَثُرَ ذُلُّهَا، وَانْحَلَّتْ خَطِيَّتُهَا، وَقَبِلَتْ مِنْ يَدِ الرَّبِّ ضِعْفَيْنِ عَنْ خَطَايَاهَا.
صَوْتُ الصَارِخِ فِي البْرِّيَّةِ: "أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ. قَوِّمُوا سُبُلَ إِلَهِنَا. كُلُّ جَبَلٍ وَكُلُّ تَلٍّ يَنْخَفِضُ، وَيَصِيرُ الْمُعَوَّجُ مُسْتَقِيمًا، وَالطُّرُقُ الوَعِرَةُ لَيِّنَةً، وَيُعْلَنُ مَجْدُ الرَّبِّ وَكُلُّ بَشَرٍ يُعَايِنُ خَلَاصَ اللَّهِ؛ لِأَنَّ الرَّبَّ تَكَلَّمَ".
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
عَزُّوا، عَزُّوا شَعْبِي أَيُّهَا الكَهَنَةُ، قَالَ اللَّهُ. تَكَلَّمُوا فِي قَلْبِ أُورُشَلِيمَ، عَزُّوهَا لِأَنَّهُ قَدْ كَثُرَ ذُلُّهَا، وَانْحَلَّتْ خَطِيَّتُهَا، وَقَبِلَتْ مِنْ يَدِ الرَّبِّ ضِعْفَيْنِ عَنْ خَطَايَاهَا.
صَوْتُ الصَارِخِ فِي البْرِّيَّةِ: "أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ. قَوِّمُوا سُبُلَ إِلَهِنَا. كُلُّ جَبَلٍ وَكُلُّ تَلٍّ يَنْخَفِضُ، وَيَصِيرُ الْمُعَوَّجُ مُسْتَقِيمًا، وَالطُّرُقُ الوَعِرَةُ لَيِّنَةً، وَيُعْلَنُ مَجْدُ الرَّبِّ وَكُلُّ بَشَرٍ يُعَايِنُ خَلَاصَ اللَّهِ؛ لِأَنَّ الرَّبَّ تَكَلَّمَ".
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
بَدْءُ سِفْرِ أَمْثَالِ سُلَيْمَانَ الْحَكِيمِ بَرَكَتُهُ الْمُقدَّسَةُ فَلْتَكُنْ مَعَنَا. آمِينْ. ( 1 : 1 ــ 9 )
أَمْثَالُ سُلَيْمَانَ بْنِ داودَ الملكِ، الَّذِي مَلَكَ عَلَى إسرائيلَ: لِمَعْرِفَةِ الحِكْمَةِ والأدَبِ. لإدْرَاكِ أقْوَالِ الفِطْنَةِ. لِقَبُولِ تَدَرُّبِ الكَلَامِ. لِتَعْلِيمِ العَدْلِ الحَقِيقِيِّ والحُكْمِ المُسْتَقِيمِ. لِكَي تُعْطِي لِمَنْ لَا شَرَّ فِيهِمْ حِكْمَةً، وعَقْلًا وفَهْمًا للشَّابِ الحَدَثِ؛ لِأَنَّ الحَكِيمَ إذا سَمِعَ هَذِهِ يَزْدَادُ حِكْمَةً، والفَهِيمُ يَكْتَسِبُ تَدْبِيرًا، فَيَفْهَمُ المثَلَ والكَلَامَ العَوِيصَ، وأقْوالَ الحُكَمَاءِ وغَوُامِضَهُمْ.
رأسُ الحِكْمَةِ مَخافَةُ الرَّبِّ، والفَهْمُ صالِحٌ لكُلِّ مَنْ يَعْمَلُ بِهِ، وتَقوى اللَّهِ هِيَ بَدْءُ الفَهْمِ. الحِكْمَةُ والْأَدَبُ يَحْتَقِرُهُما المُنَافِقُونَ.
اسْمَعْ يا ابْنِي تَأدِيبَ أَبِيكَ، ولَا تَرْفُضْ مَشُورَةَ أُمِّكَ، فَإِنَّهُمَا إكليلُ نِعْمَةٍ لرَأْسِكَ، وقِلَادَةُ ذَهَبٍ لِعُنُقِكَ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
أَمْثَالُ سُلَيْمَانَ بْنِ داودَ الملكِ، الَّذِي مَلَكَ عَلَى إسرائيلَ: لِمَعْرِفَةِ الحِكْمَةِ والأدَبِ. لإدْرَاكِ أقْوَالِ الفِطْنَةِ. لِقَبُولِ تَدَرُّبِ الكَلَامِ. لِتَعْلِيمِ العَدْلِ الحَقِيقِيِّ والحُكْمِ المُسْتَقِيمِ. لِكَي تُعْطِي لِمَنْ لَا شَرَّ فِيهِمْ حِكْمَةً، وعَقْلًا وفَهْمًا للشَّابِ الحَدَثِ؛ لِأَنَّ الحَكِيمَ إذا سَمِعَ هَذِهِ يَزْدَادُ حِكْمَةً، والفَهِيمُ يَكْتَسِبُ تَدْبِيرًا، فَيَفْهَمُ المثَلَ والكَلَامَ العَوِيصَ، وأقْوالَ الحُكَمَاءِ وغَوُامِضَهُمْ.
رأسُ الحِكْمَةِ مَخافَةُ الرَّبِّ، والفَهْمُ صالِحٌ لكُلِّ مَنْ يَعْمَلُ بِهِ، وتَقوى اللَّهِ هِيَ بَدْءُ الفَهْمِ. الحِكْمَةُ والْأَدَبُ يَحْتَقِرُهُما المُنَافِقُونَ.
اسْمَعْ يا ابْنِي تَأدِيبَ أَبِيكَ، ولَا تَرْفُضْ مَشُورَةَ أُمِّكَ، فَإِنَّهُمَا إكليلُ نِعْمَةٍ لرَأْسِكَ، وقِلَادَةُ ذَهَبٍ لِعُنُقِكَ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )
+ثوك تى تى جوم
&
)wk te 5gom nem pi`wov nem pi`cmov nem pi`amahi 2a `eneh `am3n: Emmanov3l pennov5 penovro.
)wk te 5gom nem pi`wov nem pi`cmov nem pi`amahi 2a `eneh `am3n: Pasoic I3covc Pixrictoc.
)wk te 5gom nem pi`wov nem pi`cmov nem pi`amahi 2a `eneh `am3n.
&&
ثوك تى تى جوم نيم بى أو أوو نيم بى إثموو نيم بى أماهى شا إينيه آمين: إممانووئيل بين نووتى بين أوورو.
ثوك تى تى جوم نيم بى أو أوو نيم بى إثموو نيم بى أماهى شا إينيه آمين: باتشويس إيسووس بيخريستوس.
ثوك تى تى جوم نيم بى أو أوو نيم بى إثموو نيم بى أماهى شا إينيه آمين.
&
)wk te 5gom nem pi`wov nem pi`cmov nem pi`amahi 2a `eneh `am3n: Emmanov3l pennov5 penovro.
)wk te 5gom nem pi`wov nem pi`cmov nem pi`amahi 2a `eneh `am3n: Pasoic I3covc Pixrictoc.
)wk te 5gom nem pi`wov nem pi`cmov nem pi`amahi 2a `eneh `am3n.
&&
ثوك تى تى جوم نيم بى أو أوو نيم بى إثموو نيم بى أماهى شا إينيه آمين: إممانووئيل بين نووتى بين أوورو.
ثوك تى تى جوم نيم بى أو أوو نيم بى إثموو نيم بى أماهى شا إينيه آمين: باتشويس إيسووس بيخريستوس.
ثوك تى تى جوم نيم بى أو أوو نيم بى إثموو نيم بى أماهى شا إينيه آمين.
لك القوة والمجد والبركة والعزة إلى الأبد آمين، عمانوئيل إلهنا وملكنا.
لك القوة والمجد والبركة والعزة إلى الأبد آمين، يا ربى يسوع المسيح.
لك القوة والمجد والبركة والعزة إلى الأبد آمين.
لك القوة والمجد والبركة والعزة إلى الأبد آمين، يا ربى يسوع المسيح.
لك القوة والمجد والبركة والعزة إلى الأبد آمين.
+المزمور القبطى
&
Yalmoc 6=d : =e nem =d
Cwtem `eron F5 pencwt3r : 5helpic `nte avr3g4 `m`pkahi t3r4.
`Wovniat4 `mf3`etakcotp4 ovoh ak2op4 `erok : e4`e2wpi qen nekavl3ov 2a`eneh : =a=l.
&&
المزمور (64 : 5 ، 4)
&
Yalmoc 6=d : =e nem =d
Cwtem `eron F5 pencwt3r : 5helpic `nte avr3g4 `m`pkahi t3r4.
`Wovniat4 `mf3`etakcotp4 ovoh ak2op4 `erok : e4`e2wpi qen nekavl3ov 2a`eneh : =a=l.
&&
المزمور (64 : 5 ، 4)
سوتيم إيرون إفنووتي بين سوتير: تي هيلبيس إنتي أفريجف إم إبكاهي تيرف.
أو أوونياتف إم في إيتاك سوتبف أووه أك شوبف إيروك: إف إيشوبى خين نيك أفليّوو شا إينيه: الليلويا.
أو أوونياتف إم في إيتاك سوتبف أووه أك شوبف إيروك: إف إيشوبى خين نيك أفليّوو شا إينيه: الليلويا.
+مقدمة الإنجيل القبطى
&
Ke `vpertov kata7iw 03ne `3mac: t3c akro `acewc tov `ajiov evajjeliov: kvrion ke ton 0eon `3mwn: `iketevcwmen cofi`a or0i `akovcwmen tov `ajiov evajjeliov.
&&
كى إييبرتوو كاطاكسيو ثينى إيماس: تيس أكرو أسيئوس توو أجيوو إف أنجيليوو: كيريون كي طون ثي أون إيمون: إيكيتيف سومين سوفيا أورثى أكوصومين طوو أجيوو إف أنجيليوو.
لكى نكون مستحقين لسماع الإنجيل الإلهى المقدس، نتوسل من ربنا إلهنا، انصتوا بحكمة للإنجيل المقدس.
&
Ke `vpertov kata7iw 03ne `3mac: t3c akro `acewc tov `ajiov evajjeliov: kvrion ke ton 0eon `3mwn: `iketevcwmen cofi`a or0i `akovcwmen tov `ajiov evajjeliov.
&&
كى إييبرتوو كاطاكسيو ثينى إيماس: تيس أكرو أسيئوس توو أجيوو إف أنجيليوو: كيريون كي طون ثي أون إيمون: إيكيتيف سومين سوفيا أورثى أكوصومين طوو أجيوو إف أنجيليوو.
لكى نكون مستحقين لسماع الإنجيل الإلهى المقدس، نتوسل من ربنا إلهنا، انصتوا بحكمة للإنجيل المقدس.
يقول الكاهن.
&
Ov`anajnwcic `ebol qen pievajjelion e0ovab kata Mat0eon ajiov.
&&
أوو أناغنوسيس إيفول خين بى إف أنجيليون إثؤواب كاطا ماتثيؤن أجيوو.
فصل من الإنجيل المقدس حسب القديس متى.
&
Ov`anajnwcic `ebol qen pievajjelion e0ovab kata Mat0eon ajiov.
&&
أوو أناغنوسيس إيفول خين بى إف أنجيليون إثؤواب كاطا ماتثيؤن أجيوو.
فصل من الإنجيل المقدس حسب القديس متى.
يقول الشعب:
&
Do7a ci kvri`e.
&&
ذوكصاصى كيريى.
المجد لك يا رب.
&
Do7a ci kvri`e.
&&
ذوكصاصى كيريى.
المجد لك يا رب.
+الإنجيل القبطى
&
Evajjelion kata Mat0eon Kef =k=a : =k=j - =k=z
Ovoh eta4i eqovn `epierfei av`i haro4 e45cbw `nge niarx3`erevc nem ni`precbvt3roc `nte pilaoc evgw`mmoc : ge ak`iri `nnai qen a2 `ner2i2i : ovoh nim peta45 `mpai er2i2i nak. A4`erov`w de `nge I=3=c pega4 nwov : ge 5na2en03nov hw `eov cagi : `e2wp `areten2antamoi `ero4 : `anok hw 5natamwten ge ai`iri nnaiqen a2 `ner2i2i.
Piwmc `nte Iwann3c ne ov `ebol 0wn pe : ov `ebol qen `tfe pe 2an ov `ebol qen nirwmi pe : n0wov de navmokmek `n`qr3i `nq3tov evgw`mmoc : ge `e2wp an2angoc ge ov `ebol qen `tfe pe `4nagoc nan ge e0be ov mptennah5 ero4. `E2wp de an2angoc ge ov `ebol qen nirwmi pe tenerho5 qa`th3 `mpi m32 Iwann3c jar `ntotov hwc ov `prof3t3c.
Ovoh av`erov`w pegwov `nI3c ge ten`emi an : pega4 de nwov ge ovde `anok hw `n5natamwten an ge ai`iri nnai qen a2`ner2i2i. Ovw2t `mpievajjelion e=0=v.
&&
يقول الشعب:
&
Do7a ci kvri`e.
&&
&
Evajjelion kata Mat0eon Kef =k=a : =k=j - =k=z
Ovoh eta4i eqovn `epierfei av`i haro4 e45cbw `nge niarx3`erevc nem ni`precbvt3roc `nte pilaoc evgw`mmoc : ge ak`iri `nnai qen a2 `ner2i2i : ovoh nim peta45 `mpai er2i2i nak. A4`erov`w de `nge I=3=c pega4 nwov : ge 5na2en03nov hw `eov cagi : `e2wp `areten2antamoi `ero4 : `anok hw 5natamwten ge ai`iri nnaiqen a2 `ner2i2i.
Piwmc `nte Iwann3c ne ov `ebol 0wn pe : ov `ebol qen `tfe pe 2an ov `ebol qen nirwmi pe : n0wov de navmokmek `n`qr3i `nq3tov evgw`mmoc : ge `e2wp an2angoc ge ov `ebol qen `tfe pe `4nagoc nan ge e0be ov mptennah5 ero4. `E2wp de an2angoc ge ov `ebol qen nirwmi pe tenerho5 qa`th3 `mpi m32 Iwann3c jar `ntotov hwc ov `prof3t3c.
Ovoh av`erov`w pegwov `nI3c ge ten`emi an : pega4 de nwov ge ovde `anok hw `n5natamwten an ge ai`iri nnai qen a2`ner2i2i. Ovw2t `mpievajjelion e=0=v.
&&
يقول الشعب:
&
Do7a ci kvri`e.
&&
الإنجيل من متى ص (21 : 23 – 27)
أووه إيطافئى إيخون إبى إرفيى أفئى هاروف إفتى إسفو إنجيه نى أرشى إريفس نيم نى إبريسفيتيروس إنتيه بى لاؤس إفجو إمموس: جيه أكئرى إنناى خين أش إنئرشيش : أووه نيم بيطافتى إمباى إرشيشى ناك . أفئر أووأو ذيه إنجيه إيسوس بيجاف نوأوو:جيه تينا شين ثيينوو هو إى أووصاجى : إشوب أريتين شان طاموى إروف: أنوك هو تينا طاموتين جيه أى إرى إنناى خين أش إنئرشيشى.
بى أومس إنتيه يوأنيس نيه أووإيفول ثون بيه : أووه إيفول خين إتفيه بيه شان أوو إيفول خين نى رومى بيه : إنثوأوو ذيه ناف موك ميك إن إخرى إنخيطوو إيفجو إمموس: جيه إشوب أنشان جوس جيه أوو إيفول خين إتفيه بيه إفنا جوس نان جيه إثفيه أوو إمبيتين ناهتى إروف . إشوب ذيه أنشان جوس جيه أوو إيفول خين نى رومى بيتين إرهوتى خا إتهى إمبى ميش يوأنييس غار إنطوطوو هوس أوو إبروفيتس .
أووه أفئر أووأو بيجوؤو إن إيسوس جيه تين إيمى آن :بيجاف ذيه نوأوو جيه أوو ذيه أنوك هو إنتينا طاموتين آن جيه أى إرى إنناى خين أش إنئرشيشى.
(أووأوشت إمبي إيف أنجيليون إثؤواب)
بى أومس إنتيه يوأنيس نيه أووإيفول ثون بيه : أووه إيفول خين إتفيه بيه شان أوو إيفول خين نى رومى بيه : إنثوأوو ذيه ناف موك ميك إن إخرى إنخيطوو إيفجو إمموس: جيه إشوب أنشان جوس جيه أوو إيفول خين إتفيه بيه إفنا جوس نان جيه إثفيه أوو إمبيتين ناهتى إروف . إشوب ذيه أنشان جوس جيه أوو إيفول خين نى رومى بيتين إرهوتى خا إتهى إمبى ميش يوأنييس غار إنطوطوو هوس أوو إبروفيتس .
أووه أفئر أووأو بيجوؤو إن إيسوس جيه تين إيمى آن :بيجاف ذيه نوأوو جيه أوو ذيه أنوك هو إنتينا طاموتين آن جيه أى إرى إنناى خين أش إنئرشيشى.
(أووأوشت إمبي إيف أنجيليون إثؤواب)
يقول الشعب:
ذوكصاصى كيريى.
المجد لك يا رب.
ذوكصاصى كيريى.
المجد لك يا رب.
+المزمور العربى
مِـنْ مَـزَامِـيـرِ أبِينَـا دَاوُدَ النَّبِـيِّ ( 64 : 6 ، 4 )
اسْتَجِبْ لَنَا يَا أللَّـهُ مُخَلِّصُنَـــا، يَـــا رَجَـــاءَ جَمِيـــعِ أَقْطَـــارِ الْأَرْضِ. طُوبَى لِمَنْ اخْتَرْتَهُ وَقَبِلْتَهُ، يَسْكُنُ فِي دِيَارِكَ إِلَى الْأَبَدِ. هَــلِّـلُـــويَـــا..
اسْتَجِبْ لَنَا يَا أللَّـهُ مُخَلِّصُنَـــا، يَـــا رَجَـــاءَ جَمِيـــعِ أَقْطَـــارِ الْأَرْضِ. طُوبَى لِمَنْ اخْتَرْتَهُ وَقَبِلْتَهُ، يَسْكُنُ فِي دِيَارِكَ إِلَى الْأَبَدِ. هَــلِّـلُـــويَـــا..
+مقدمة الإنجيل العربى
اللهم ترآءف علينا وارحمنا واجعلنا مستحقين لسماع إنجيلك المقدس ... فصل من بشارة الإنجيل لمعلمنا مار متى البشير بركاته علينا آمين.
اللهم ترآءف علينا وارحمنا واجعلنا مستحقين لسماع إنجيلك المقدس ... فصل من بشارة الإنجيل لمعلمنا مار متى البشير بركاته علينا آمين.
+الإنجيل العربى
مِنْ إِنْجِيلِ مُعَلِّمِنَا مَتَّى الْبَشِيرِ ( 21 : 23 ــ 27 )
وَلَمَّا دَخَلَ الْهَيْكَلَ تَقَدَّم إِلَيْهِ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَشُيُوخُ الشَّعْبِ فيْمَا هُوَ يُعَلِّمُ، قَائِلِينَ له: "بِأَيِّ سُلْطَانٍ تَفْعَلُ هَذَا؟ وَمَنْ الَّذِي أَعْطَاكَ هَذَا السُّلْطَانَ؟". فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: "وَأَنَا أَيْضًا أَسْأَلُكُم عَنْ كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ، فَإِنْ أَعْلَمْتُمُونِي عَنْهَا فَأَنَا أَيْضًا أُعْلِمُكُمْ بِأَيِّ سُلْطَانٍ فَعَلْتُ هَذَا: مَعْمُودِيَّةُ يُوحَنَّا مِنْ أَيْنَ كَانَتْ؟ مِنَ السَّمَاءِ هِيَ أَمْ مِنَ النَّاسِ؟". فَأَمَّا هُمْ فَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ قَائِلِينَ: "إِنْ قُلْنَا: مِنَ السَّمَاءِ، يَقُولُ لَنَا: فَلِمَاذَا لَمْ تُؤْمِنُوا بِهِ؟ وَإِنْ قُلْنَا: مِنَ النَّاسِ، نَخَافُ مِنَ الْجَمْعِ، لِأَنَّ يُوحَنَّا عِنْدَهُمْ مِثْلُ نَبِيٍّ". فَأَجَابُوا وَقَالُوا لِيَسُوعَ: "لَا نَعْلَمُ". فَقَالَ لَهُمْ: "وَلَا أَنَا أَيْضًا أُعْلِمُكُمْ بِــأَيِّ سُـــلْطَانٍ فَعَـلْـتُ هَـــذَا".
( وَالْمَجْـدُ لِلَّــهِ دَائِـمًـا )
( وَالْمَجْـدُ لِلَّــهِ دَائِـمًـا )
+مقدمة الطرح
&
Qen `fran `n5`triac : `novmoovcioc : `fiwt nem `p23ri : nem pi`pnevma e0ovab.
&&
خين إفران إنتى إترياس: إن أوموسيوس: إفيوت نيم إبشيرى: نيم بى إبنفما إثؤواب.
باسم الثالوث: المساوى: الآب والإبن: والروح القدس.
Qen `fran `n5`triac : `novmoovcioc : `fiwt nem `p23ri : nem pi`pnevma e0ovab.
&&
خين إفران إنتى إترياس: إن أوموسيوس: إفيوت نيم إبشيرى: نيم بى إبنفما إثؤواب.
باسم الثالوث: المساوى: الآب والإبن: والروح القدس.
&
Piovwini `nta `fm3i : f3 eterovwini : `erwmi niben : e0n3ov `epikocmoc.
&&
بى أوو أوينى إنطا إفمى: فى إتئير أووأوينى: إيرومى نيفين: إثنيو إبيكوزموس.
أيها النور الحقيقى: الذى يضىء: لكل إنسان: آت إلى العالم.
Piovwini `nta `fm3i : f3 eterovwini : `erwmi niben : e0n3ov `epikocmoc.
&&
بى أوو أوينى إنطا إفمى: فى إتئير أووأوينى: إيرومى نيفين: إثنيو إبيكوزموس.
أيها النور الحقيقى: الذى يضىء: لكل إنسان: آت إلى العالم.
+ الطرح
طرح الساعة التاسعة من يوم الإثنين من البصخة المقدسة
طرح الساعة التاسعة من يوم الإثنين من البصخة المقدسة
بيدَيْكَ اللَّتَيْنِ بلَا عَيْبٍ يَا رَبُّ خَلَقْتَني، وزيَّنتَني مُضيئًا كَثْوبٍ مُزيَّنٍ. ووهبتَ لِي نعيمَ الفِرْدَوْسِ، وثمر الْأَشجارِ أعطيتَهُ لِي إنعامًا. مَنحتني عِزَّةَ سُلطانكَ عَلَى كُلِّ الخليقةِ الَّتِي تحتَ السَّماءِ. وجَعلتَ سائرَ الْأَشياءِ دُوني، جِنْسَ الهوامِ والوحوشَ، ولَمْ يُعوِزْني شَيءٌ مِن الكرامةِ وجَعلتَ كلَّ شيءٍ يَخضعُ لِي، وأوْصيتَني وصيّةً فخالفْتَها يَا رَبِّي وإلهي.
المرد: أسألُكَ أَيُّهَا الصَّالِـحُ أَنْ تصنعَ مَعِي رَحْمَةً كعظيمِ رحْمتِكَ.
المرد: أسألُكَ أَيُّهَا الصَّالِـحُ أَنْ تصنعَ مَعِي رَحْمَةً كعظيمِ رحْمتِكَ.
رأيتُكَ يا آدمُ كائنًا وحدَكَ وكُلّ شَيءٍ غير مُفْرَدٍ، فجَبَلتُ لكَ واحدةً مِنْ عظامِكَ كشَبَهِكَ ومِثَالِكَ، وقُلتُ لَا يَحسُنُ أَنْ تكونَ وحدَكَ، فاهتممتُ بِكَ وفَعلتُ لَكَ هَذَا. وسلّطتُكَ عَلَيْهَا وَعَلَى جَميعِ المسكونةِ كي تكونَ تحتَ سُلطانِكَ. فأطعتَها وتَركتَ أوامِري، ورفضتَ قَوْلي ووصاياي.
المرد: أسألُكَ أَيُّهَا الصَّالِـحُ أَنْ تصنعَ مَعِي رَحْمَةً كعظيمِ رحْمتِكَ.
المرد: أسألُكَ أَيُّهَا الصَّالِـحُ أَنْ تصنعَ مَعِي رَحْمَةً كعظيمِ رحْمتِكَ.
اذكرْني يَا رَبُّ، إِنَّنِي ترابٌ، ومثلُ العُشبِ الَّذِي فِي الحقلِ. أعطيتَني يَا رَبِّي عِزَّةَ قوّتِكَ فتناقَصتْ حقارتي.
قَالَ الرَّبُّ: شَجرةٌ واحدةٌ أوصيتُكَ عنها، فكيفَ صِرتَ مُخالفًا لوصيَّتي؟ واستظلَمتَ المرأةَ، هَذِهِ الَّتِي لَمْ أُوصِها مثلَكَ، فأطعتَها ورفضتَ كلَامي واختفَيتَ فِي الشَّجرِ كي لَا أراكَ؟!
المرد: أسألُكَ أَيُّهَا الصَّالِـحُ أَنْ تصنعَ مَعِي رَحْمَةً كعظيمِ رحْمتِكَ.
قَالَ الرَّبُّ: شَجرةٌ واحدةٌ أوصيتُكَ عنها، فكيفَ صِرتَ مُخالفًا لوصيَّتي؟ واستظلَمتَ المرأةَ، هَذِهِ الَّتِي لَمْ أُوصِها مثلَكَ، فأطعتَها ورفضتَ كلَامي واختفَيتَ فِي الشَّجرِ كي لَا أراكَ؟!
المرد: أسألُكَ أَيُّهَا الصَّالِـحُ أَنْ تصنعَ مَعِي رَحْمَةً كعظيمِ رحْمتِكَ.
فكَّرتَ فِي العُلْوياتِ، أعني الأُلوهيةَ، وَأَنَّكَ تصيرُ خالِقًا مثلَ سيِّدِكَ، وبثمرةِ الشَّجرةِ عَلِمتَ الخَيْرَ والشَّرَّ لِتصيرَ إلَهًا. يا آدمُ أيْنَ هُوَ المجدُ الَّذِي كَانَ لكَ؟ تعرَّيتَ من الحُلَّةِ الَّتِي ألبستُكَ إيَّاها، وأخذتَ الورقَ مِنَ الشَّجرِ وسترتَ عَورَتَكَ مِنْ وجهِكَ. أعلمتُكَ أَنَّنِي خلقتُكَ وعرَفْتُكَ قَبلَ أَنْ تكونَ.
المرد: أسألُكَ أَيُّهَا الصَّالِـحُ أَنْ تصنعَ مَعِي رَحْمَةً كعظيمِ رحْمتِكَ.
المرد: أسألُكَ أَيُّهَا الصَّالِـحُ أَنْ تصنعَ مَعِي رَحْمَةً كعظيمِ رحْمتِكَ.
سَبقتُ فأخبرتُكَ مِنْ أوَّلِ الْأَمرِ، سلَّمتُ إِلَيْكَ كلَامَ وصاياي. وَهَكَذَا أعلمْتُكَ عنْ هَذِهِ الشَّجرةِ مِنْ دُونِ جَميعِ الشَّجرِ الَّذِي فِي الفِردَوْسِ، هَذِهِ الَّتِي فِي ثمرتِها مرارةُ المَوْتِ، وَإِنَّكَ إِنْ أكلتَ مِنْها فمَوْتًا تموتُ. وأَنَا لَمْ أَدَعْكَ جاهلًا بل أعلمْتُكَ قَبْلَ أَنْ يَكونَ هَذَا. فأملتَ سَمعَكَ، وأَطعتَ المرأةَ لذَلِكَ سأجلِبُ علَيْكَ العقوبةَ.
المرد: أسألُكَ أَيُّهَا الصَّالِـحُ أَنْ تصنعَ مَعِي رَحْمَةً كعظيمِ رحْمتِكَ.
المرد: أسألُكَ أَيُّهَا الصَّالِـحُ أَنْ تصنعَ مَعِي رَحْمَةً كعظيمِ رحْمتِكَ.
يا آدمُ أَنْتَ ترابٌ، وسأرُدُّكَ إِلَى التُّرَابِ جزاءَ الْأَعمالِ الَّتِي تجاسرتَ عَلَيْهَا.
وَأَنْتِ يا حواءُ لماذا صنعتِ هَكَذَا وخالفتِ وصاياي؟ ليسَ ملَاكٌ تكلَّمَ معكِ، ولَا طائرٌ مِنَ الجوِّ، بلْ وَحْشٌ، ثعبانٌ بطبيعتِهِ، فسمِعتِ مِنْهُ مشورَتَه، فكثيرةٌ هِيَ الْأَحزانُ الَّتِي تكونُ لكِ، والتَّنهُّدُ والنَّوْحُ العظيمانِ. وسأُقيمُ عداوةً بَيْنَكِ وبينَ الحيةِ، وبينَ نَسلِكِ ونَسلِها إِلَى انقضاءِ الدُّهورِ، فهُوَ يَرصُدُ عَقِبَ نَسلِكِ، ونَسلُكِ يَسْحَقُ رأسَهُ.
المرد: أسألُكَ أَيُّهَا الصَّالِـحُ أَنْ تصنعَ مَعِي رَحْمَةً كعظيمِ رحْمتِكَ.
وَأَنْتِ يا حواءُ لماذا صنعتِ هَكَذَا وخالفتِ وصاياي؟ ليسَ ملَاكٌ تكلَّمَ معكِ، ولَا طائرٌ مِنَ الجوِّ، بلْ وَحْشٌ، ثعبانٌ بطبيعتِهِ، فسمِعتِ مِنْهُ مشورَتَه، فكثيرةٌ هِيَ الْأَحزانُ الَّتِي تكونُ لكِ، والتَّنهُّدُ والنَّوْحُ العظيمانِ. وسأُقيمُ عداوةً بَيْنَكِ وبينَ الحيةِ، وبينَ نَسلِكِ ونَسلِها إِلَى انقضاءِ الدُّهورِ، فهُوَ يَرصُدُ عَقِبَ نَسلِكِ، ونَسلُكِ يَسْحَقُ رأسَهُ.
المرد: أسألُكَ أَيُّهَا الصَّالِـحُ أَنْ تصنعَ مَعِي رَحْمَةً كعظيمِ رحْمتِكَ.
ثُمَّ دعا المُخلِّصُ الحيَّةَ ولعنَها مع طبيعتِها، وقَالَ: مَلْعُونَةٌ أَنْتِ مِنْ بَيْنِ جَمِيعِ الوُحوشِ، وَعَلَى بَطْنِكِ تَسْعَيْنَ، وتُرابُ الْأَرضِ يكونُ لكِ طَعامًا، مِنْ أجْلِ أَنَّكِ صِرتِ شَكًا، فوجدَ العدوُّ مسكنًا فِيكِ، وصرتِ بَيْتًا للشِّرِّيرِ. ومِنْ أجْلِ أَنَّ الرَّجُلَ أَمالَ سَمْعَهُ إِلَيْكِ، فالْأَرضُ كلُّها مَلْعُونَةٌ معكِ.
المرد: أسألُكَ أَيُّهَا الصَّالِـحُ أَنْ تصنعَ مَعِي رَحْمَةً كعظيمِ رحْمتِكَ.
المرد: أسألُكَ أَيُّهَا الصَّالِـحُ أَنْ تصنعَ مَعِي رَحْمَةً كعظيمِ رحْمتِكَ.
وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي هُوَ آدمُ أولُ مَنْ سَكَنَ فِي الفِردَوْسِ، فقالَ لهُ: مِنْ أجْلِ أَنَّكَ سَمِعْتَ لامرَأتِكَ، لُعِنتِ الْأَرضَ بأعمالِكَ. وتعيشُ يا آدمُ حزينَ القلبِ، والْأَرضُ تُنْبِتُ لَكَ حَسَكًا وشَوْكًا. ثُمَّ قَالَ لِحواءَ: سَتلِدِينَ البَنينَ بالْأَحزانِ والتَنهُّدِ. وترجِعينَ إِلَى رَجُلِكِ، وَهُوَ يَتسلَّطُ عَلَيْكِ.
المرد: أسألُكَ أَيُّهَا الصَّالِـحُ أَنْ تصنعَ مَعِي رَحْمَةً كعظيمِ رحْمتِكَ.
المرد: أسألُكَ أَيُّهَا الصَّالِـحُ أَنْ تصنعَ مَعِي رَحْمَةً كعظيمِ رحْمتِكَ.
ثُمَّ قَالَ الرَّبُّ: هُوَذَا آدَمُ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا يَعرِفُ الخَيْرَ والشَّرَّ. فلَا أتركْهُ فِي الفِردَوْسِ لِئَلَّا يَمُدَّ يَمِينَهُ ويأكلَ مِنْ شَجَرَةِ الحَيَاةِ. فَأَخرجَ آدَمَ وامرأتَهُ مَعَهُ مِنْ فِردَوْسِ النَّعِيمِ. وجَعَلَ كاروبيمَ، وسَيْفَ نارٍ لحراسةِ بابِ الفِرْدَوْسِ.
المرد: أسألُكَ أَيُّهَا الصَّالِـحُ أَنْ تصنعَ مَعِي رَحْمَةً كعظيمِ رحْمتِكَ.
المرد: أسألُكَ أَيُّهَا الصَّالِـحُ أَنْ تصنعَ مَعِي رَحْمَةً كعظيمِ رحْمتِكَ.
إِلَى أيْنَ أذهبُ مِنْ رُوحِكَ؟ وَإِلَى أيْنَ أَهْرُبُ مِنْ وَجهِكَ؟ إِنْ صَعِدتُ إِلَى السَّمَاوَاتِ، أو إِلَى الْأَماكنِ السُّفليةِ أَجِدُكَ هناكَ. فَمَضَى آدمُ إِلَى مكانٍ أسفلَ أمامَ بابِ الفِرْدَوْسِ، ليَحرُثْ فِي الْأَرضِ ويأكلَ ثمرتَها لِأَنَّهُ سَقَطَ فِي خُدعةِ المُضِلِّ، وكُتِبَ عَلَى آدمَ وحواءَ كتابُ رِقِّ العُبوديةِ؛ لِأَنَّهُ اتَّبَعَ هواهُ، هُوَ وبنوهُ كلُّهم إِلَى كمالِ الدُّهـــورِ.
مرد بحري: المسيحُ مُخلِّصُنا جاءَ وتألَّمَ عَنَّا لكي بآلَامِهِ يُخلِّصَنا.
مرد قبلي: فَلنُمَجِّدْهُ ونَرفَعِ اسْمَهُ لِأَنَّهُ صَنعَ مَعَنَا رَحْمَةً كعظيمِ رَحْمَتِهِ.
مرد قبلي: فَلنُمَجِّدْهُ ونَرفَعِ اسْمَهُ لِأَنَّهُ صَنعَ مَعَنَا رَحْمَةً كعظيمِ رَحْمَتِهِ.
+ختام الطرح
&
Pixrictoc pencwt3r: a4`i a42ep`mkah: hina qen ne4`mkavh: `nte4cw5 `mmon.
&&
بيخريستوس بين سوتير: أف إى أفشيب إمكاه: هينا خين نيف إمكافه: إنتيف سوتى إممون.
المسيح مخلصنا: جاء وتألم: لكى بألامه: يخلصنا.
&
Maren 5`wovna4: tensici `mpe4ran: ge a4erovnai neman: kata pe4ni25 `nnai.
&&
مارين تى أو أوو ناف: تين إتشيسى إم بيفران: جى أف إير أووناى نيمان: كاطا بيف نيشتى إنّاى.
فلنمجده: ونرفع اسمه: لأنه صنع معنا رحمة: كعظيم رحمته.
&
Pixrictoc pencwt3r: a4`i a42ep`mkah: hina qen ne4`mkavh: `nte4cw5 `mmon.
&&
بيخريستوس بين سوتير: أف إى أفشيب إمكاه: هينا خين نيف إمكافه: إنتيف سوتى إممون.
المسيح مخلصنا: جاء وتألم: لكى بألامه: يخلصنا.
&
Maren 5`wovna4: tensici `mpe4ran: ge a4erovnai neman: kata pe4ni25 `nnai.
&&
مارين تى أو أوو ناف: تين إتشيسى إم بيفران: جى أف إير أووناى نيمان: كاطا بيف نيشتى إنّاى.
فلنمجده: ونرفع اسمه: لأنه صنع معنا رحمة: كعظيم رحمته.