+النبوات
نبوات باكر من يوم الأربعاء من البصخة المقدسة التى لمخلصنا الصالح بركته علينا أمين.

مِنْ سِفْرِ الْخُرُوجِ لِمُوسَى الْنَّبِيِّ بَرَكَتُهُ الْمُقدَّسَةُ فَلْتَكُنْ مَعَنَا. آمِينْ. ( 17 : 1 ــ 7 )
ثُمَّ ارْتَحَلَ كُلُّ جَمَاعَةِ بَنِي إسْرَائِيلَ مِنْ بَرِّيَّةِ سينا بِحَسَبِ مَرَاحِلِهِمْ عَلَى مُوْجِبِ قَوْلِ الرَّبِّ، ونَزَلُوا فِي رافازينَ. ولَمْ يَكُنْ مَاءٌ لِيَشْرَبَ الشَّعْبُ. فَخَاصَمَ الشَّعْبُ موسى وقالوا لَهُ: "أَعْطِنَا مَاءً لِنَشْرَبَ". فَقَالَ لَهُمْ مُوسى: "لِمَاذا تُخَاصِمُونَنِي؟ ولِمَاذا تُجَرِّبُونَ الرَّبَّ؟".
وعَطِشَ الشَّعْبُ، وتَذَمَّرَ عَلَى مُوسَى قائِلينَ: "لِماذا أَصْعَدْتَنَا مِنْ مِصْرَ لتقتُلَنا وأولَادَنا ومَواشِيَنَا بِالعَطَشِ؟". فَصَرخَ مُوسى إِلَى الرَّبِّ قائِلًا: "ماذا أفْعَلُ بِهَذَا الشَّعْبِ؟ إِنَّهُمْ بَعْدَ قَلِيلٍ يَرْجُمُونَنِي".
فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسى: "انطلقْ قُدَّامَ الشَّعْبِ، وخُذْ مَعَكَ مِنْ شُيُوخِ إسرائيلَ. وعَصَاكَ الَّتِي ضَرَبْتَ بِها البَحْرَ خُذْهَا فِي يَدِكَ وسِرْ أمامَهُمْ إِلَى صَخْرَةِ حُوريبَ، هَا أَنَا أَقِفُ هُنَاكَ قُدَّامَكَ عَلَى صَخْرَةِ حُوريبَ، واضْرِبِ الصَخَرَةَ فَيَخْرُجَ مِنْهَا مَاءٌ ويَشْرَبَ الشَّعْبُ". فَفَعَلَ مُوسى هَكَذَا عَلَى مَشْهَدِ بَنِي إسرائِيلَ.
وسَمَّى ذَلِكَ المكانَ تَجرِبةَ ومخاصَمةَ بَنِي إسرائِيلَ؛ لِأَنَّهُمْ جَرَّبُوا الرَّبَّ قائِلينَ: "أفِي وَسَطِنَا الرَّبُّ أَمْ لَا؟".
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )

مِنْ سِفْرِ أَمْثَالِ سُلَيْمَانَ الْحَكِيمِ بَرَكَتُهُ الْمُقدَّسَةُ فَلْتَكُنْ مَعَنَا. آمِينْ. ( 3 : 5 ــ 15 )
كُنْ مُتَّكِلًا عَلَى اللَّهِ بِكُلِّ قَلْبِكَ، وَلَا تَتَكَبَّرْ بِحِكْمَتِكَ. وَكُلُّ طُرُقِكَ أَظْهِرْهَا، لِكَي تَسْتَقِيمَ سُبُلُكَ وَلَا تَعْثُرَ رِجْلُكَ.
لَا تَكُنْ حَكِيمًا فِي عَيْنَيْ نَفْسِكَ. بَلِ اِتَّقِ اللَّهَ وَتَجَنَّبْ كُلَّ شَرٍّ، حِينَئِذٍ يَكُونُ شِفَاءٌ لِجَسَدِكَ، وَصِحَّةٌ لِعِظَامِكَ.
أَكْرِمِ اللَّهَ مِنْ أَتْعَابِكَ، وَقَدِّمْ لَهُ الْبُكُورَ مِنْ أَثْمَارِ غَلَّاتِكَ، لِكَيْ تَمْتَلِئَ أَهْرَاؤُكَ مِنْ كَثْرَةِ القَمْحِ، وَتَفِيضَ مَعَاصِرُكَ مِنَ الْخَمْرِ.
يَا ابْنِي، لَا يَصْغُرْ قَلْبُكَ مِنْ تَأْدِيبِ الرَّبِّ، وَلَا تَخُرْ عِنْدَمَا يُوَبِّخُكَ؛ لِأَنَّ مَنْ يُحِبُّهُ الرَّبُّ يُؤدِّبُهُ، وَيَجْلِدُ كُلَّ ابْنٍ يَقْبَلُهُ.
طُوبَى لِلْإِنْسَانِ الَّذِي وَجَدَ الْحِكْمَةَ، وَلِلرَّجُلِ الَّذِي نَالَ فَهْمًا؛ لِأَنَّ الاِتِّجَارَ فِي هَذِهِ أَفْضَلُ مِنْ كُنُوزِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَأَكْرَمُ مِنَ الْأَحْجَارِ الثَمِينَةِ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )

مِنْ سِفْرِ هُوشَع الْنَّبِيِّ بَرَكَتُهُ الْمُقدَّسَةُ فَلْتَكُنْ مَعَنَا. آمِينْ. ( 5 : 13 ــ 6 : 1 ــ 3 )
وذَهَبَ أفرايمُ مع الأَشوريينَ، وأَرْسَلَ شُفَعَاءَ إِلَى مَلِكِ يَارِيمَ. وَهُوَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَشْفِيَكُمْ وَلَا يُزيلَ الحُزْنَ عَنْكُمْ. لِأَنِّي أَنَا أَكُونُ كالشِّبْلِ لأفرايمَ، وكالأَسَدِ لِبَيْتِ يَهوذا. وأَتَلقاهُمْ فِي طريقِ الأَشوريينَ مِثْلُ اللَّبُوَةِ الغَضْبَى الجَائِعَةِ، فَأَخْتَطِفُ وأَمْضِي وأَفْتَرِسُ وَأَنْزِعُ وَلَا يَكُونُ لَكُمْ مُخَلِّصٌ، وَأَمْضِي وَلَا أَرْجِعُ إِلَى هَذَا المَوْضِعِ حتى يَهْلِكُوا، ويَلْتَمِسُوا وَجْهِي فِي شِدَّتِهِمْ. ويأتونَ إِلَيَّ قائِلينَ: فلنَمْضِ ولنَرْجِعْ إِلَى الرَّبِّ إلَهِنا؛ لِأَنَّهُ اختطَفَ وَهُوَ يَشفِي، ويَضرِبُ ويُداوي أَيْضًا، وَيَشْفِينَا بَعْدَ يَوْمَيْنِ. وَفِي اليَوْمِ الثَّالِثِ نقومُ ونحيا أمَامَهُ. ونَعْلَمُ ونُسرِعُ إِلَى مَعْرِفَةِ الرَّبِّ. فَنَجِدُهُ كالفَجْرِ المُعَدِّ، ويَأتِي إِلَيْنَا كالمَطَرِ المُبَكِّرِ والمُتأَخِّرِ عَلَى الأَرْضِ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )

مِنْ سِفْرِ يَشُوعَ بْنِ سِيرَاخَ بَرَكَتُهُ الْمُقدَّسَةُ فَلْتَكُنْ مَعَنَا. آمِينْ. ( مقتطفات من 1 : 16 ــ 3 : 23 )
رأسُ الحِكمَةِ مَخَافَةُ الرَّبِّ، إِنَّهَا خُلِقَتْ فِي الرَّحِمِ مَعَ المؤمنينَ، إِنَّهَا تُفِيضُ الفَهْمَ والمعرفةَ والفِطنةَ، وتُعلِّي مجدَ الَّذِينَ يَملِكونَها. الغضوبُ لَا يُمكِنُ أَنْ يُبرَّرَ لِأَنَّ مَيْلَ غَضَبِهِ يُسقِطُهُ، طويلُ الأَنَاةِ يَصبِرُ إِلَى حينٍ ويُخفِي كلَامَه إِلَى حينٍ، وشفاهٌ كثيرةٌ تُحدِّثُ بفَهْمِهِ. فِي ذخائرِ الحِكمَةِ أمثالُ المعرفةِ، أمَّا عِنْدَ الخاطئِ فعبادةُ اللَّهِ رِجْسٌ. إذا رغِبْتَ فِي الحِكمَةِ فَاحْفَظِ الوصايا، والرَّبُّ يَهَبُها لكَ. لَا تَعْصَ مخافةَ الرَّبِّ، وَلَا تَتقدَّمْ إِلَيْهِ بقلبَيْنِ. كُنْ مُحترسًا لشفتَيْكَ. لَا ترتفعْ لِئَلَّا تَسْقُطَ، فتَجْلُبَ عَلَى نَفْسِكَ هَوَانًا ويَكْشِفَ الرَّبُّ خفاياكَ.
يا ابني إذا أَقْبلْتَ إِلَى خدمةِ الرّبِّ فهيئْ نفسَكَ للتجارِبِ، فَإِنَّ الذَّهبَ يُمحَّصُ فِي النَّارِ، والمَرْضِيِّينَ مِنَ الناسِ يُمحَّصُونَ فِي أتونِ التواضُعِ. أَيُّهَا المُتَّقُونَ الربَّ انتَظِروا رحْمَتَهُ، وَلَا تَحيدوا لِئَلَّا تسقُطُوا. انظروا إِلَى الأجيالِ القديمةِ وتأمَّلوا: مَنْ آمنَ بالرّبِّ فَخَزِيَ؟ أو مَنْ ثَبَتَ فِي وصاياهُ فتركَهُ؟ أو مَنْ صَرخَ إِلَيْهِ فأَهملَهُ قطُّ؟
ويلٌ لكُلِّ قَلْبٍ هيَّابٍ، وللأَيدي المُتراخِيَةِ، وللخاطئِ الَّذِي يَمشِي فِي طريقَيْنِ. ويلٌ لكمْ أَيُّهَا الَّذِينَ تَرَكُوا الصَّبْرَ، فماذا تَصنعونَ عندما يَفتقدُكُمُ الرَّبُّ؟ إِنَّ المُتَّقينَ الرَّبَّ لَا يُخالفونَ كلماتِهِ، وأبرارُه يَمتلئونَ مِنْ شرائعِهِ.
يا ابني أعِنْ أباكَ فِي شيخوختِهِ. يا ابني أَكمِلْ أعمالَك بوَداعةٍ، واحفظْ نفسَكَ مِنْ أوهامِهمْ لِأَنَّ أوهامَهم تَقتُلُهُمْ. الَّذِي يُحبُّ الخَطرَ يَسْقُطُ فِيهِ. القلبُ القاسي يَتْعَبُ فِي آخِرَتِهِ، والخاطئُ يَزيدُ خطيةً عَلَى خطيةٍ. أَلَمُ المُتكبِّرِ لَا شفاءَ له، وقلبُ العاقلِ يتأمَّلُ فِي المَثَلِ. الماءُ يُطفئُ النَّارَ المُلتَهِبَةَ والصَّدقَةُ تَغْفِرُ كُلَّ خَطيةٍ.
( مَجْدًا لِلْثَّالُوثِ القُدُّوسِ إِلَهِنَا، إِلَى الأَبَدِ وإِلَى أَبَدِ الآبَادِ كُلِّهَا. آمِينْ. )

عظـة لأبينـا القديـس أنبـا شـنوده رئيـس المتوحديـن بركتـه الـمقدسـة تكـون معنـا. آمــين.
أَقُولُ هَذَا الكَلَامَ وَلَا أَتْرُكُهُ، وَهُوَ هَذَا: لَا تَظُنُّوا أَنَّهُ بَعْدَ عَزْلِ التِّبْنِ مِنَ الحِنْطَةِ يَحْصُلُ الخُطَاةُ عَلَى راحَةٍ. وأَقُولُ لَكُمْ كَشَهَادَةِ الكُتُبِ: أَمَّا الملَائِكَةُ أوْ رُؤسَاءُ الملَائِكَةِ فَإِنَّهُمْ يَصْمُتُونَ جَميعًا، وكذَلِكَ القدِّيسونَ أَيْضًا يَصْمُتُونَ جَميعًا، ويَكونُ حُكْمُ اللَّهِ قَوْلًا تامًّا فاصِلًا فِي اليَوْمِ الَّذِي يُفْرَزُ فِيهِ الأشْرارُ مِنْ بَيْنِ الصِدِّيقِينَ، وَقْتَ أَنْ يُلقَى الخُطَاةُ فِي أَتُونِ النَّارِ المُتَّقدةِ. هَلِ اللَّهُ كالبَشَرِ حتى يَجْعَلَ لَهُ مُشِيرًا أو جَلِيسًا لِيَسْأَلَهُ؟! مَا هُوَ الَّذِي يَنْسَاهُ اللَّهُ لِكَيْ يُجِيبَ بِهِ آخَرُ، أو يَسْأَلَهُ عَنْ كَلِمَةٍ إِلَّا هَذَا القَوْلَ فَقَطْ، أَنْ يُقَالَ مِنْ فَمٍ واحِدٍ: يا دَيَّانَ الحَقِّ، أَحْكَامُكَ عَادِلَةٌ أَيُّهَا المُعْطِي كُلَّ واحِدٍ حَسَبَ أَعْمَالِهِ، ولَيْسَ نحنُ الَّذِينَ نُذَكِّرُكَ بِهَذَا؛ لِأَنَّكَ أَنْتَ الَّذِي مِنْ عِنْدِكَ كُلُّ الرَّأفَاتِ.

فلنختم عظة أبينا القديس أنبا شنوده رئيس المتوحدين، الَّذِي أَنَار عقولنا وعيون قلوبنا.
بِاسم الآب والابن والروح القدس، الْإِله الواحد. آمين.

+ثوك تى تى جوم
&
)wk te 5gom nem pi`wov nem pi`cmov nem pi`amahi 2a `eneh `am3n: Emmanov3l pennov5 penovro.
)wk te 5gom nem pi`wov nem pi`cmov nem pi`amahi 2a `eneh `am3n: Pasoic I3covc Pixrictoc Pasoic I3covc Pixrictoc pacwt3r `n`aja0oc.
)wk te 5gom nem pi`wov nem pi`cmov nem pi`amahi 2a `eneh `am3n.
&&
ثوك تى تى جوم نيم بى أو أوو نيم بى إثمو نيم بى أماهى شا إينيه آمين: إممانوئيل بين نوتى بين أورو.
ثوك تى تى جوم نيم بى أو أوو نيم بى إثمو نيم بى أماهى شا إينيه آمين: باتشويس إيسوس بخريستوس باسوتير إن أغاثوس.
ثوك تى تى جوم نيم بى أو أوو نيم بى إثمو نيم بى أماهى شا إينيه آمين.

لك القوة و المجد و البركة و العزة إلى الأبد آمين، عمانوئيل إلهنا و ملكنا.
لك القوة و المجد و البركة و العزة إلى الأبد آمين، يا ربى يسوع المسيح مخلصى الصالح.
لك القوة و المجد و البركة و العزة إلى الأبد آمين.

+المزمور القبطى
&
Yalmoc =n - =d nem yal =l=b : =i
Hopwc `ntekmai qen nekcagi : ovoh `nte `sro eknaihap.
`Pu nager nicosni `nte nie0noc `ebol : ovoh `4na2o24 `nnimokmek `nte hanlaoc: =a=l.
&&
(المزمور 50 : 4 و 32 : 10 )
هوبوس إنتيك ماي خين نيك ساجي: أووه إنتي إتشرو إكناي هاب.
إبتشويس ناجير ني سوتشني إنتي ني إثنوس إيفول: أووه إفناشوشف إن ني موك ميك إنتي هان لاؤس. الليلويا.

+مقدمة الإنجيل القبطى
&
Ke `vpertov kata7iw 03ne `3mac : t3c akro `acewc tov `ajiov evajjeliov: kvrion ke ton 0eon `3mwn: `iketevcwmen cofi`a or0i `akovcwmen tov `ajiov evajjeliov.
&&
كى إيبرتو كاطا أكسيو ثينى إيماس: تيس أكرو أسيئوس تو أجيو إف أنجيليو: كيريون كيتون ثيئون إيمون: إيكيتيف سومين سوفيا أروثى أكوصومين طو أجيو إف أنجيليو.
لكى نكون مستحقين لسماع الإنجيل الإلهى المقدس، نتوسل من ربنا إلهنا، انصتوا بحكمة للإنجيل المقدس.

يقول الكاهن.
&
Ov`anajnwcic `ebol qen pievajjelion e0ovab kata Iwann3n ajiov.
&&
أو أناغنوسيس إيفول خين بى إف أنجيليون إثؤواب كاطا يوأنين أجيو.
فصل من الإنجيل المقدس حسب القديس يوحنا.

يقول الشعب:
&
Do7a ci kvri`e.
&&
ذوكصاصى كيريى.
المجد لك يا رب.

+الإنجيل القبطى

&
Evajjelion kata Iwann3n Kef =i=a : =m==2=b=l
Hanovon de `ebol `nq3tov av2enwov ha nifariceoc avtamwov `ef3`eta4aitov `nge I=3=c : Av0wov5 ovn `nge niarx3`erevc nem nifariceoc `nov0wovtc : ovoh navgw `mmoc ge ov petennaai4 na2e nim3ini `nte pairwmi `iri `mmwov : Ovoh `e2wp an2anxa4 `mpair35 cenanah5 `ero4 t3rov : ovoh cena`i `nge nirwmeoc cenawli `mpentopoc nem pen`2lol.
A4`erov`w de `nge ovai `ebol `nq3tov `epe4ran pe Kai`afa 4oi `narx3`erevc `nte 5rompi `ete`mmav : pega4 nwov ge `n0wten tetencwovn n`hli an. Ovoh tetenmokmek `mmwten an ge erno4ri nwten hina `nte ovrwmi `novwt mov `e`hr3i `egen pilaoc ovoh `nte`2tem pi0noc t3r4 tako : Neta4 ge fai an `ebol hitot4 `mmavat4 alla ge na4oi `narx3`erevc `nte 5rompi `ete`mmav a4er`prof3tevin ge hw5 `nte I=3=c mov `e`hr3i `egen pi`2lol. Ovoh `egen pi`2lol `mmavat4 an : alla hina nike23ri `nte F5 etg3r `ebol `5Iovdea a42ena4 `ebol `mmav `eovxwr nte40owtov evmetovai : I=3=c gen pi`ehoov `ete`mmav avcosni hina `nceqo0be4 : I=3=c de na4mo2i an ge pe `novwnh `ebolqen 5Iovdea a42ena4 `ebol `mmav `eovxwra qaten pi2a4e `eovbaki evmov5 `eroc ge `e`Frem ovoh a42wpi `mmav nem ne4ma03t3c.
Na4qent de pe `nge pipacxa `nte niIovdai : ovoh av`i `nge ovm32 `e`hr3i `e`I=l=3=m `ebolqen 5xwra qagen pipacxa hina `ntovtovbwov : Navkw5 ovn pe `nca I=3=c `nge niIovdai evgwmmoc `nnov`er3ov ev`ohi `eratov qen pierfei : ge ovpe `etetenmevi `ero4 ge `4na`i an `e`hr3i `epai2ai : Neav5 entol3 de pe `nge niarx3`erevc nem nifariceoc hina `are2an ovai `emi ge a40wn `nte4tamwov `ero4 hina `ncetaho4: Ovw2t `mpievajjelion =e=0=v.
&&
يقول الشعب:
&
Do7a ci kvri`e.
&&

الإنجيل من يوحنا ص (11 : 46 إلخ)
هان أوؤن ذي إيفول إنخيتو آف شينوؤها ني فاريسيؤس افطاموؤ إيفي إيطاف أيتو إنجي ني أرشي إرفس نيم ني فاريسيؤس إن أو ثوؤتس : أووه ناف جو إمموس جي اوبيتين : نا آيف ناشي ني ميني إنتي باي رومي إيري إمموؤ : أووه إيشوب آن شان كاف إمباي ريتي : سينا ناهتي إيروف تيرو : أووه سي نا ئي إنجي نيروميئوس سينا أولي إمبين توبوس نيم بين إشلول.
اف إيروؤو ذي إنجي أوواي إيفول إنخيتو إي بيف ران بي كايافا : إفؤي إن أرشي إرفس إنتي تي رومبي إيتي إمماف : بيجاف نوؤ : جي إنثوتين تيتين سوؤن إن إهلي آن . أوذي إنتي تين موكميك إمموتين آنجي بي لاؤس أووه إنتي إشتيم بي إثنوس تيرف طاكمو: ني أرشي إرفس إنتي تي رومبي إيتي إمماف افئير إبروفيتيفين : جي هوتي إنتي إيسوس مو إإهري إيجين بي إشلول.
أووه إيجين بي إشلول إمماطف آن : اللا هينا ني كيشيري إنتي إفنوتي إتجير إيفول إنتيف ثوؤ أوتو إفميت اوواي : يس جين بي غيهوؤ إيتي إمماف آفسوتشني هينا إنسي خوثفيف : إيسوس ذي ناف موشي آن جي بي إن اونه إيفول خين تي يودي آ: اللا افشيناف إيفول إمماف إي أؤخور اخاتين بي شافي إي أوفاكي إفموتي إيروس جي إي إفريم إفشوبي إمماف نيم نيف ماثيتيس.
ناف خينت ذي بي إنجي بي باصاخا إنتي ني يوادي : اووه أفئي إنجي أو ميش إإهري إي ييروساليم إيفول خين تيخور خاجين بي باصخا هينا إنتو توفوؤو : ناف كوتي أون بي إنسا إيسوس إنجي ني يوادي إفجو إمموس إن نو إيريؤوإفؤهي إييراتو خين بي إرفي : جي أوبي إيتيتين ميفئي إيروف : جي أوبي إيتيتين ميفئي إيروف : جي إفنا إي آن إإهري إيباي شاي : ني أفتي إنتولي ذيبي إنجي ني أرشي إرفس نيم ني فاريسيئوس هينا آريشان أوواي إيمي جي أفثون إنتيف طاموؤ إيروف هينا إنسي طاهوف.
أوو أوشت إم بي إف أنجيليون لإثؤواب.

يقول الشعب:
ذوكصاصى كيريى.
المجد لك يا رب.

+المزمور العربى

مِـنْ مَـزَامِـيـرِ أبِينَـا دَاوُدَ النَّبِـيِّ ( 50 : 4 ، 32 : 10 )
لكيما تَتَبَرَّرَ فِي أقْوالِكَ، وتغلِبَ إذا حُوكِمتَ. الرَّبُّ يُفَرِّقُ مُؤامَرَةَ الأُمَمِ. ويَرْذُلُ أفكَارَ الشُّعُوبِ. هَــلِّـلُـــويَـــا.

+مقدمة الإنجيل العربى
اللهم ترآءف علينا وارحمنا واجعلنا مستحقين لسماع إنجيلك المقدس ... فصل من بشارة الإنجيل لمعلمنا مار يوحنا البشير بركاته علينا أمين.

+الإنجيل العربى

مِنْ إِنْجِيلِ مُعَلِّمِنَا يُوحَنَّـا الْبَشِيرِ ( 11 : 46 ــ 57 )
وذهبَ قَوْمٌ مِنْهُمْ إِلَى الفَرِّيسِيِّينَ وأَخْبَرُوهُم بِمَا فَعَلَ يَسُوعُ. فَجَمَعَ رُؤسَاءُ الكَهَنَةِ والفَرِّيسِيُّونَ مَجْمَعًا وقالوا: "ماذا نَصْنَعُ؟ فَإِنَّ هَذَا الْإِنسانَ يَعْمَلُ آياتٍ كثيرةً. وَإِنْ تَرَكنَاهُ هَكَذَا يُؤمِنُ الجمِيعُ بِهِ، فيَأتِي الرُّومَانِيُّونَ ويَأخُذُونَ مَوْضِعَنَا وأُمَّتَنَا".
أجابَ واحِدٌ مِنْهُمُ، اسْمُهُ قَيَافَا، كَانَ رَئِيسًا للكهَنَةِ فِي تِلكَ السَّنَةِ وقالَ لَهُمْ: "أَنْتُمْ لَا تَعْرِفُونَ شيئًا، وَلَا تُفَكِّرُونَ أَنَّهُ خَيْرٌ لَكُمْ أَنْ يَمُوتَ إنسانٌ واحِدٌ عَنِ الشَّعبِ وَلَا تَهْلِكُ الأُمَّةُ كُلُّهَا". ولَمْ يَقُلْ هَذَا مِنْ تِلقَاءِ نَفْسِهِ، بَلْ إذْ كَانَ رئيسًا للكَهَنَةِ فِي تِلكَ السَّنَةِ، تَنبَّأَ أَنَّهُ ينبغي أَنْ يَموتَ يَسوعُ عَنِ الأُمَّةِ، وَلَيسَ عَنِ الأُمَّةِ فَقطْ، بَلْ ليَجْمَعَ أَيْضًا أبناءَ اللَّهِ المُتَفَرِّقِينَ إِلَى واحدٍ. فمِنْ تِلكَ السَّاعَةِ تَشاوَرُوا ليَقْتُلُوهُ. أمَّا يَسُوعُ فَلَمْ يَكُنْ يَمْشِي بعدُ فِي اليَهودِيَّةِ عَلَانِيَةً، بلْ مَضَى مِنْ هُناكَ إِلَى كُورَةٍ عِنْدَ البَرِّيَّةِ، إِلَى مَدِينَةٍ تُدعَى أفرايِمَ، ومَكَثَ هُناكَ مَعَ تَلَامِيذِهِ.
وَكَانَ فِصْحُ اليَهُودِ قَدْ قَرُبَ. فَصَعِدَ كَثِيرُونَ مِنَ الكُورَةِ إِلَى أُورُشَلِيمَ قَبْلَ الفِصْحِ لِيَتَطَهَّروا. وَكَانَ اليَهودُ يَطْلُبُونَ يَسُوعَ ويَقولُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ، وهُمْ قَائِمونَ فِي الهَيْكَلِ: "ماذا تَظُنُّونَ؟ أَلَعَلَّهُ لَا يَأتِي إِلَى العِيدِ؟" وَكَانَ رُؤَسَاءُ الكَهَنَةِ والفَرِّيسِيُّونَ قَدْ أَوْصَوْا بأَنَّهُ إذا عَلِمَ أحَدٌ أيْنَ هُوَ فَليَدُلَّ عَلَيْهِ، لِيَمْسِكُوهُ.
(وَالْمَجْـدُ لِلَّــهِ دَائِـمًـا)

+مقدمة الطرح
&
Qen `fran `n5`triac : `novmoovcioc : `fiwt nem `p23ri : nem pi`pnevma e0ovab.
&&
خين إفران إنتى إترياس: إن أوموسيوس: إفيوت نيم إبشيرى: نيم بى إبنفما إثؤواب.
باسم الثالوث: المساوى: الآب والإبن: والروح القدس.

&
Piovwini `nta `fm3i : f3 eterovwini : `erwmi niben : e0n3ov `epikocmoc.
&&
بى أوو أوينى إنطا إفمى: فى إتئير أووأوينى: إيرومى نيفين: إثنيو إبيكوزموس.
أيها النور الحقيقى: الذى يضىء: لكل إنسان: آت إلى العالم.

+ الطرح
طــرح باكر يوم الأربعاء مــن البصخــة الـمقدســة

اجتمعَ الفرّيسيونَ وخاطبَ بعضُهُم بعضًا قائلينَ: مَا الَّذِي نَصنعُه؟ فَإِنَّ هَذَا الرَّجُلَ يصنعُ آياتٍ كثيرةً وعجائبَ غزيرةً! وَإِنْ تركناه سيؤمنُ بهِ الكُلُّ، ويأتي الرُّومانيونَ ويأخذونَ مَوْضِعَنا. فقالَ أَحدُهُم الَّذِي هُوَ قَيافا رئيسُ كهنةِ اليهودِ: إِنَّهُ يَجبُ أَنْ يَموتَ رَجُلٌ واحدٌ عَنِ الشَّعْبِ دونَ الأُمَّةِ كُلِّها.
ومِنْ تلكَ السَّاعَةِ تشاوروا عَلَى الرَّبِّ يسوعَ مشورةً رديئةً ليقتُلوهُ. فمضَى الرَّبُّ يسوعُ إِلَى كورةٍ فِي البرِّيَّةِ، وأقامَ هناكَ مَعَ تلَاميذِهِ. وَكَانَ قَدْ قَرُبَ عيدُ اليهودِ، وكانوا يطلبونَهُ لكي يَقتُلوهُ.
بالحقيقةِ كَمُلَ عَلَيْهِمْ مَا قالَهُ إشعياءُ النبيُّ: الويلُ للأُمَّةِ المملوءةِ إثمًا، الزرعِ الفاسدِ، الأبناءِ المخالِفِينَ. مِنْ أَجْلِ أَنَّ الثَّوْرَ عَرَفَ مِذْوَدَه والحِمارَ عَرَفَ قانِيَهُ، وإسرائيلُ لَمْ يَعْرِفْني، ولَمْ يَعْلَمْ أَنَّنِي أَنَا خالِقُهُ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ يُخَلَّدونَ هم وأبناؤهم فِي الجحيمِ، بَيْتِهم إِلَى الأبدِ.

مرد بحري: المسيحُ مُخلِّصُنا جاءَ وتألَّمَ عَنَّا لكي بآلَامِهِ يُخلِّصَنا.
مرد قبلي: فَلنُمَجِّدْهُ ونَرفَعِ اسْمَهُ لِأَنَّهُ صَنعَ مَعَنَا رَحْمَةً كعظيمِ رَحْمَتِهِ.

+ختام الطرح
&
Pixrictoc pencwt3r : a4`i a42ep`mkah : hina qen ne4`mkavh : `nte4cw5 `mmon.
&&
بخريستوس بين سوتير: أف إى أفشيب إمكاه: هينا خين نيف إمكافه: إنتيف سوتى إممون.
المسيح مخلصنا: جاء وتألم: لكى بألامه: يخلصنا.
&
Maren 5`wovna4 : tensici `mpe4ran : ge a4erovnai neman : kata pe4ni25 `nnai.
&&
مارين تى أو أوو ناف: تين إتشيسى إمبفران: جى أف إيرأوناى نيمان: كاطا بيف نيشتى إناى.
فلنمجده: ونرفع إسمه: لأنه صنع معنا رحمة: كعظيم رحمته.