بيان يوم الأربعاء
+ بيان يوم الأربعاء
صَرَفَ مُخلِّصُنا لَهُ المجدُ هَذَا اليَوْمَ فِي بَيْتِ عَنْيَا. فِي تَعْلِيمِ تَلامِيذِهِ وتَطْمِينِهِمْ، وَأَنَّهُ لَنْ يَتخلَّى عَنْهُمْ. ولَمْ يَذْكُرِ الكِتَابُ أَنَّهُ عَمِل شيئًا فِي هَذَا اليَوْمِ ليُشيرَ عَلَى أَنَّهُ قَصَدَ الوِحْدَةَ والانفرادَ عنِ الناسِ، وتَجنُّبَ الاجتماعاتِ كَمَا كَانَ يَستريحُ خَرُوفُ الفِصْحِ قَبلَ ذَبحِهِ فِي اليَوْمِ المُعَدِّ لَهُ.
تَرَكَ السيدُ المسيحُ لهُ المجدُ الهَيْكَلَ عِنْدَ مَساءِ يَوْمِ الثلاثاءِ ورجَعَ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا وَفِي نيَّتِهِ عَدَمُ العَوْدةِ إِلَيْهِ البتَّةَ. وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ قالَ لليهودِ: "هُوَذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَابًا! لِأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لَا تَرَوْنَنِي مِنَ الآنَ حتَّى تَقُولُوا: مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ" (1)، مع أَنَّهُ هُوَ ربُّهُ الحقيقيُّ. وقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ بِسُلْطانِهِ عَلَيْهِ قَبْلَ هَذَا بقَوْلهِ لباعةِ الحمامِ: "ارْفَعُوا هَذِهِ مِنْ هَهُنا. لَا تَجْعَلُوا بَيْتَ أبي بَيْتَ تِجَارَةٍ ". فَتَذكَّرَ تَلامِيذُهُ أَنَّهُ مَكتُوبٌ: " غَيْرَةُ بَيْتِكَ أَكَلَتْنِي" (2)، وقد أثبَتَ ذَلِكَ أَيْضًا عِنْدَ دُخُولِهِ أورُشليمَ علَانِيَةً بالاحتفالِ العظيمِ (3)، ولكنْ حيثُ أَنَّهُ قدْ رُفِضَ مِنَ اليهودِ رَفْضًا باتًّا وقاطَعَهُ الرؤساءُ، فَتركَهُمُ السيدُ المسيحُ وتَركَ المكانَ الَّذِي اِخْتَارَهُ الرَّبُّ ليَضَعَ اسمَهُ عَلَيْهِ إِلَى الأبَدِ. وكأَنَّهُ يَقولُ إنَّ البيتَ الَّذِي كَانَ لِي وأَنْتُمْ جَعَلتُمُ العِبادَةَ فِيهِ صُورِيّةً رِيائيّةً لَيْسَ هُوَ بَيْتِي. فأتركُهُ لكُمْ خَرابًا وَذَلِكَ وفْقًا لِمَا قالَه اللَّهُ قديمًا لسُليمانَ: "إِنْ كُنتُمْ تَنقَلِبُونَ أَنْتُمْ أو أبناؤكُمْ مِنْ وَرَائِي، وَلَا تَحفَظُونَ وصَايَايَ، فَرائِضِيَ الَّتِي جَعَلْتُهَا أمَامَكُمْ، بَلْ تَذْهَبُونَ وتَعْبُدُونَ آلِهَةً أُخْرَى وتَسْجُدُونَ لَهَا، فَإِنِّي أَقْطَعُ إسْرَائِيلَ عَنْ وَجْهِ الأرْضِ الَّتِي أعطَيْتُهُمْ إيَّاهَا، والبَيْتُ الَّذِي قَدَّسْتُهُ لاِسْمِي أنْفِيهِ مِنْ أمَامِي، ويَكونُ إسرائِيلُ مَثَلًا وهُزْأَةً فِي جَمِيعِ الشُّعُوبِ. وَهَذَا البَيْتُ يَكونُ عِبْرَةً. كُلُّ مَنْ يَمُرُّ عَلَيْهِ يَتَعَجَّبُ ويَصْفُرُ، ويَقُولُونَ: لِمَاذا عَمِلَ الرَّبُّ هَكَذَا لِهَذِهِ الأَرْضِ وَلِهَذَا البَيْتِ؟ فَيَقولُونَ: مِنْ أجْلِ أَنَّهُمْ تَرَكُوا الرَّبَّ إلَهَهُمُ الَّذِي أَخرَجَ آبَاءَهُمْ مِنْ أرْضِ مِصْرَ، وتَمَسَّكوا بآلِهةٍ أُخْرَى وسَجدوا لَهَا وعَبَدُوها، لِذَلِكَ جَلَبَ الرَّبُّ عَلَيْهِمْ كُلَّ هَذَا الشَّرِّ" (4).
ففِي هَذَا اليَوْمِ ( الأربعاءِ ) ذَهبَ يهوذا الإسخريوطيُّ أحدُ التَّلاميذِ إِلَى رؤساءِ الكهنةِ وقالَ لَهُمْ: ماذا تُعطُوني وَأَنَا أُسَلِّمُهُ لَكُمْ؟ فوعَدُوه أَنْ يُعطوهُ ثلاثِينَ مِنَ الفِضَّةِ (5)، فَبَاعَ سَيِّدهُ - بهَذِهِ القيمةِ الدَّنيئةِ - الَّذِي أَحبَّه وانتخبَه ليَكونَ له تلميذًا وصَيَّرَهُ أمينًا للصُّندوقِ (6)، وَكَانَ هَذَا لكي يتمَّ مَا قيلَ بالنبيِّ القائلِ: " إِنْ حَسُنَ فِي أعْيُنِكُمْ فَأَعْطُونِي أُجْرَتِي وَإِلَّا فامْتَنِعُوا ". فَوَزَنُوا أُجْرَتِي ثَلاثِينَ مِنَ الفِضَّةِ. فَقَال لِي الرَّبُّ: " أَلْقِها إِلَى الفَخَّارِيِّ، الثَّمَنَ الكريمَ الَّذِي ثَمَّنُونِي بِهِ ". فَأَخَذْتُ الثَّلاثِينَ مِنَ الفِضَّةِ وأَلقَيْتُهَا إِلَى الفَخَّارِيِّ فِي بَيْتِ الرَّبِّ (7).
وبعدَ مَا أَسْلَمَهُ لَهُمْ، رأَى نَفْسَه أَنَّهُ قَدْ دِينَ، فمضَى تَوًّا وَرَدَّ لَهُمْ الفِضَّةَ الَّتِي أَخَذَها مِنْهم ثَمَنَ سَيِّدِهِ الكريمِ قائلًا: "قَدْ أخْطَأتُ إذْ سَلَّمْتُ دَمًا بَرِيئًا". فَقَالوا: "ماذا عَلَيْنَا؟ أَنْتَ أَبْصِرْ !" فَطَرَحَ الفِضَّةَ فِي الهَيْكَلِ وانْصَرَفَ، ثُمَّ مَضَى وَخَنَقَ نَفْسَهُ. فَأَخَذَ رُؤسَاءُ الكَهَنَةِ الفِضَّةَ وقالوا: " لَا يَحِلُّ أَنْ نُلْقِيَهَا فِي الخزانةِ لِأَنَّهَا ثَمَنُ دَمٍ ". فَتَشاوروا واشْتَرُوا بِها حَقْلَ الفَخَّارِيِّ مَقْبَرَةً للغُرَبَاءِ. لِهَذَا سُمِّيَ ذَلِكَ الحقلُ " حَقْلَ دَمٍ " إِلَى هَذَا اليَوْمِ (8). فتَمَّ عَلَى يهوذا مَا قيلَ عَلَى لسانِ داودَ النبيِّ: " لِأَنَّهُ قَدِ انْفَتَحَ عَلَيَّ فَمُ الشِّرِّيرِ وفَمُ الغِشِّ. تَكَلَّمُوا مَعِي بلسانِ كِذْبٍ، بِكَلَامِ بُغْضٍ أحاطُوا بي، وقاتَلُونِي بلَا سَبَبٍ. بَدَلَ مَحَبَّتِي يُخَاصِمُونَنِي ... فَأقِمْ أَنْتَ عَلَيْهِ شِرِّيرًا، ولِيَقِفْ شَيْطَانٌ عَنْ يَمِينِهِ. إذا حُوكِمَ فَلْيَخْرُجْ مُذْنِبًا، وصَلاتُهُ فلتَكُنْ خَطِيَّةً. لِتَكُنْ أيَّامُهُ قَلِيلَةً، وأسقُفيتُه فليأخُذْها آخَرُ. لِيَكُنْ بَنُوهُ أيتَامًا وامْرأتُهُ أرْمَلَةً. لِيَتِهْ بَنُوهُ تَيَهَانًا ويَسْتَعْطُوا، ويَلْتَمِسُوا خُبْزًا مِنْ خِرَبِهِمْ ... لِتَنْقَرِضْ ذُرِّيَّتُهُ فِي الجِيلِ القَادِمِ ليُمْحَ اسمُهُمْ. ليُذْكَرْ إثْمُ آبَائِهِ لَدَى الرَّبِّ، وَلَا تُمْحَ خَطِيَّةُ أُمِّهِ ... فَأحَبَّ اللَّعْنَةَ فأتَتْهُ، ولَمْ يُسَرَّ بالبَرَكَةِ فَتَبَاعَدَتْ عَنْهُ. ولَبِسَ اللَّعْنَةَ مِثلَ الثَّوْبِ، ودَخَلَتْ مِثلَ الماءِ فِي أمْعَائِهِ وكَزَيْتٍ فِي عِظامِهِ ... هَذِهِ أُجْرَةُ مُبْغِضِيَّ مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ، وأُجرةُ المُتَكَلِّمِينَ شَرًّا عَلَى نَفْسِي " (9). وذُكِرَ أَيْضًا فِي أعمالِ الرُّسُلِ: " أَيُّهَا الرِّجَالُ الإخْوَةُ، كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَتِمَّ هَذَا المَكْتُوبُ الَّذِي سَبَقَ الرُّوحُ القُدُسُ فَقَالَهُ بِفَمِ دَاوُدَ، عَنْ يَهُوذا الَّذِي صَارَ دَلِيلًا للذين قَبَضُوا عَلَى يَسُوعَ، إذْ كَانَ مَعدُودًا بَيْنَنَا وصَارَ لَهُ نَصِيبٌ فِي هَذِهِ الخِدْمَةِ. فَإِنَّ هَذَا اقْتَنَى حَقْلًا مِنْ أُجْرَةِ الظُّلْمِ، وإذْ سَقَطَ عَلَى وجهِهِ انْشَقَّ مِنَ الوَسَطِ، فانْسَكَبَتْ أَحْشَاؤُهُ كُلُّها. وصَارَ ذَلِكَ مَعْلُومًا عِنْدَ جَمِيعِ سُكَّانِ أُورُشَلِيمَ، حتى دُعِيَ ذَلِكَ الحَقْلُ فِي لُغَتِهِمْ " حَقْلَ دَمَا " أي: حَقْلَ دَمٍ. لِأَنَّهُ مَكتوبٌ فِي سِفْرِ المَزَامِيرِ: لِتَصِرْ دَارُهُ خَرَابًا وَلَا يَكُنْ فِيهَا سَاكِنٌ وليأخُذْ وَظِيفَتَهُ آخَرُ " (10).
يتبادَرُ للذِّهنِ أَنَّهُ إذا كَانَ لَا بُدَّ أَنْ يُسَلَّمَ السيدُ المسيحُ لليهودِ ليُصلَبَ إِنْ لَمْ يَكُن بيهوذا كَانَ بغَيْرِهِ، والنُّصوصُ الإلهية تُشيرُ إِلَى كلِّ مَا يَعْمَلُهُ يهوذا فمَا هُوَ ذَنْبُهُ وَمَا هِيَ خَطِيتُهُ ولماذا يَهْلِكُ؟
الجواب: إِنَّ اللَّهَ العالِمَ بكُلِّ شَيْءٍ قَبْلَ كَوْنِهِ، سَبَقَ فأَوْحَى عَنْ أفواهِ عبيدِهِ الأنبياءِ، كلَّ حياةِ الفادي عَلَى الأرضِ. وَذَلِكَ مِنْ بَدْءِ بشارةِ الملاكِ للسيّدةِ العذراءِ إِلَى الَيوْمِ الَّذِي ارتفعَ فِيهِ إِلَى السماءِ. وأَرسلَ الرُّوحَ القُدُسَ عَلَى التلاميذِ. فكلُّ الَّذِينَ عامَلُوا السيّدَ المسيحَ بالخَيْرِ أَوْ بالشّرِّ، عَمِلُوا ذَلِكَ مُخيَّرينَ لَا مُسيَّرينَ. ولَمْ يُرغَموا عَلَى فِعْلِ مَا أَتَوْهُ. فعِلْمُ اللَّهِ السابقُ لَمْ يَكُنْ سببًا فِي تصرفاتِ هؤلاءِ الناسِ. فالإنباءُ بيهوذا وبجميعِ مَا يتعلّقُ بهِ فِي كُتُبِ الأنبياءِ، فَعَلَهُ مُخيَّرًا مُريدًا ولَمْ يُرغَمْ عَلَى شَيْءٍ مِنْهُ. ولَمْ يَضَعْ فِي نفسِهِ أَنْ يَفعلَ ذَلِكَ إتمامًا لنُبُوَّاتِ الأنبياءِ. لِأَنَّهُ ينبغي للإنسانِ أَنْ يَنْقُلَ الصَّلاحَ ويَتجنَّبَ الشرَّ. فاللَّهُ الَّذِي لَمْ يُرِدْ أَنْ ينتقم مِنَ القاتِلِ كَوْنَ أَنَّهُ قاتِلٌ. ولكنْ قالَ لقايينَ: الَّذِي يَقْتُلُكَ يُنْتَقَمُ مِنْهُ سَبْعَةَ أضْعافٍ. فَكَمْ يَكُونُ مَنْ سَلَّمَ دَمًا بريئًا ومُكَرَّمًا كَمَا مِنْ حَمَلٍ بلَا عَيْبٍ وَلَا دَنَسٍ، حُبًّا فِي ثلاثِينَ مِنَ الفِضَّةِ، ابتغَاءً للرِّبْحِ الدُّنْيَويِّ. فعِقابُهُ هُوَ صادِرٌ عَنِ العَدْلِ الإلهيِّ لتسليمِهِ سيّدَهِ البارَّ. وَهَكَذَا كثيرونَ كيهوذا يَبيعونَ سيّدَهُمُ المسيحَ بأقلَّ مِمَّا باعَه بهِ يهوذا. فَإِنَّهمْ يَسْعَوْنَ وراءَ الكَسْبِ العالميِّ بأيِّ طريقٍ كَانَ، ويَتحايلونَ بشَتَّى الطُّرُقِ حتى يَصِلُوا إِلَى أَغْراضِهِمْ. فتَراهُمْ يَغشُّونَ ويَكْذِبونَ ويتَمَلَّقُونَ ويَعِيشونَ بلَا ضَميرٍ خدَّاعينَ. مُغرِّرينَ بالنُّفُوسِ البريئةِ.
وَقانا اللَّهُ وحمانا مِنْ ذَلِكَ، وجَعَلَنا أُمَناءَ إِلَى المَوْتِ. آمين.
-------------------
(1) (مت 23: 38، 39)
(2) (يو 2: 16، 17)
(3) (مت 21: 1 - 17)
(4) (1مل 9: 6 - 9)
(5) (تُعادل حوالي ثَلثَمائةً وثلاثينَ جرامًا من الفضة وهَذِهِ القيمةُ كانتْ ثمنَ العبدِ فِي ذَلِكَ الوقتِ)
(6) (يو 12: 6)
(7) (زك 11: 12، 13)
(8) (مت 27: 3 - 8)، ( زك 11: 12، 13)
(9) (مز 109: 2 ـ 20)
(10) (أع 1: 16 - 20)
صَرَفَ مُخلِّصُنا لَهُ المجدُ هَذَا اليَوْمَ فِي بَيْتِ عَنْيَا. فِي تَعْلِيمِ تَلامِيذِهِ وتَطْمِينِهِمْ، وَأَنَّهُ لَنْ يَتخلَّى عَنْهُمْ. ولَمْ يَذْكُرِ الكِتَابُ أَنَّهُ عَمِل شيئًا فِي هَذَا اليَوْمِ ليُشيرَ عَلَى أَنَّهُ قَصَدَ الوِحْدَةَ والانفرادَ عنِ الناسِ، وتَجنُّبَ الاجتماعاتِ كَمَا كَانَ يَستريحُ خَرُوفُ الفِصْحِ قَبلَ ذَبحِهِ فِي اليَوْمِ المُعَدِّ لَهُ.
تَرَكَ السيدُ المسيحُ لهُ المجدُ الهَيْكَلَ عِنْدَ مَساءِ يَوْمِ الثلاثاءِ ورجَعَ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا وَفِي نيَّتِهِ عَدَمُ العَوْدةِ إِلَيْهِ البتَّةَ. وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ قالَ لليهودِ: "هُوَذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَابًا! لِأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لَا تَرَوْنَنِي مِنَ الآنَ حتَّى تَقُولُوا: مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ" (1)، مع أَنَّهُ هُوَ ربُّهُ الحقيقيُّ. وقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ بِسُلْطانِهِ عَلَيْهِ قَبْلَ هَذَا بقَوْلهِ لباعةِ الحمامِ: "ارْفَعُوا هَذِهِ مِنْ هَهُنا. لَا تَجْعَلُوا بَيْتَ أبي بَيْتَ تِجَارَةٍ ". فَتَذكَّرَ تَلامِيذُهُ أَنَّهُ مَكتُوبٌ: " غَيْرَةُ بَيْتِكَ أَكَلَتْنِي" (2)، وقد أثبَتَ ذَلِكَ أَيْضًا عِنْدَ دُخُولِهِ أورُشليمَ علَانِيَةً بالاحتفالِ العظيمِ (3)، ولكنْ حيثُ أَنَّهُ قدْ رُفِضَ مِنَ اليهودِ رَفْضًا باتًّا وقاطَعَهُ الرؤساءُ، فَتركَهُمُ السيدُ المسيحُ وتَركَ المكانَ الَّذِي اِخْتَارَهُ الرَّبُّ ليَضَعَ اسمَهُ عَلَيْهِ إِلَى الأبَدِ. وكأَنَّهُ يَقولُ إنَّ البيتَ الَّذِي كَانَ لِي وأَنْتُمْ جَعَلتُمُ العِبادَةَ فِيهِ صُورِيّةً رِيائيّةً لَيْسَ هُوَ بَيْتِي. فأتركُهُ لكُمْ خَرابًا وَذَلِكَ وفْقًا لِمَا قالَه اللَّهُ قديمًا لسُليمانَ: "إِنْ كُنتُمْ تَنقَلِبُونَ أَنْتُمْ أو أبناؤكُمْ مِنْ وَرَائِي، وَلَا تَحفَظُونَ وصَايَايَ، فَرائِضِيَ الَّتِي جَعَلْتُهَا أمَامَكُمْ، بَلْ تَذْهَبُونَ وتَعْبُدُونَ آلِهَةً أُخْرَى وتَسْجُدُونَ لَهَا، فَإِنِّي أَقْطَعُ إسْرَائِيلَ عَنْ وَجْهِ الأرْضِ الَّتِي أعطَيْتُهُمْ إيَّاهَا، والبَيْتُ الَّذِي قَدَّسْتُهُ لاِسْمِي أنْفِيهِ مِنْ أمَامِي، ويَكونُ إسرائِيلُ مَثَلًا وهُزْأَةً فِي جَمِيعِ الشُّعُوبِ. وَهَذَا البَيْتُ يَكونُ عِبْرَةً. كُلُّ مَنْ يَمُرُّ عَلَيْهِ يَتَعَجَّبُ ويَصْفُرُ، ويَقُولُونَ: لِمَاذا عَمِلَ الرَّبُّ هَكَذَا لِهَذِهِ الأَرْضِ وَلِهَذَا البَيْتِ؟ فَيَقولُونَ: مِنْ أجْلِ أَنَّهُمْ تَرَكُوا الرَّبَّ إلَهَهُمُ الَّذِي أَخرَجَ آبَاءَهُمْ مِنْ أرْضِ مِصْرَ، وتَمَسَّكوا بآلِهةٍ أُخْرَى وسَجدوا لَهَا وعَبَدُوها، لِذَلِكَ جَلَبَ الرَّبُّ عَلَيْهِمْ كُلَّ هَذَا الشَّرِّ" (4).
ففِي هَذَا اليَوْمِ ( الأربعاءِ ) ذَهبَ يهوذا الإسخريوطيُّ أحدُ التَّلاميذِ إِلَى رؤساءِ الكهنةِ وقالَ لَهُمْ: ماذا تُعطُوني وَأَنَا أُسَلِّمُهُ لَكُمْ؟ فوعَدُوه أَنْ يُعطوهُ ثلاثِينَ مِنَ الفِضَّةِ (5)، فَبَاعَ سَيِّدهُ - بهَذِهِ القيمةِ الدَّنيئةِ - الَّذِي أَحبَّه وانتخبَه ليَكونَ له تلميذًا وصَيَّرَهُ أمينًا للصُّندوقِ (6)، وَكَانَ هَذَا لكي يتمَّ مَا قيلَ بالنبيِّ القائلِ: " إِنْ حَسُنَ فِي أعْيُنِكُمْ فَأَعْطُونِي أُجْرَتِي وَإِلَّا فامْتَنِعُوا ". فَوَزَنُوا أُجْرَتِي ثَلاثِينَ مِنَ الفِضَّةِ. فَقَال لِي الرَّبُّ: " أَلْقِها إِلَى الفَخَّارِيِّ، الثَّمَنَ الكريمَ الَّذِي ثَمَّنُونِي بِهِ ". فَأَخَذْتُ الثَّلاثِينَ مِنَ الفِضَّةِ وأَلقَيْتُهَا إِلَى الفَخَّارِيِّ فِي بَيْتِ الرَّبِّ (7).
وبعدَ مَا أَسْلَمَهُ لَهُمْ، رأَى نَفْسَه أَنَّهُ قَدْ دِينَ، فمضَى تَوًّا وَرَدَّ لَهُمْ الفِضَّةَ الَّتِي أَخَذَها مِنْهم ثَمَنَ سَيِّدِهِ الكريمِ قائلًا: "قَدْ أخْطَأتُ إذْ سَلَّمْتُ دَمًا بَرِيئًا". فَقَالوا: "ماذا عَلَيْنَا؟ أَنْتَ أَبْصِرْ !" فَطَرَحَ الفِضَّةَ فِي الهَيْكَلِ وانْصَرَفَ، ثُمَّ مَضَى وَخَنَقَ نَفْسَهُ. فَأَخَذَ رُؤسَاءُ الكَهَنَةِ الفِضَّةَ وقالوا: " لَا يَحِلُّ أَنْ نُلْقِيَهَا فِي الخزانةِ لِأَنَّهَا ثَمَنُ دَمٍ ". فَتَشاوروا واشْتَرُوا بِها حَقْلَ الفَخَّارِيِّ مَقْبَرَةً للغُرَبَاءِ. لِهَذَا سُمِّيَ ذَلِكَ الحقلُ " حَقْلَ دَمٍ " إِلَى هَذَا اليَوْمِ (8). فتَمَّ عَلَى يهوذا مَا قيلَ عَلَى لسانِ داودَ النبيِّ: " لِأَنَّهُ قَدِ انْفَتَحَ عَلَيَّ فَمُ الشِّرِّيرِ وفَمُ الغِشِّ. تَكَلَّمُوا مَعِي بلسانِ كِذْبٍ، بِكَلَامِ بُغْضٍ أحاطُوا بي، وقاتَلُونِي بلَا سَبَبٍ. بَدَلَ مَحَبَّتِي يُخَاصِمُونَنِي ... فَأقِمْ أَنْتَ عَلَيْهِ شِرِّيرًا، ولِيَقِفْ شَيْطَانٌ عَنْ يَمِينِهِ. إذا حُوكِمَ فَلْيَخْرُجْ مُذْنِبًا، وصَلاتُهُ فلتَكُنْ خَطِيَّةً. لِتَكُنْ أيَّامُهُ قَلِيلَةً، وأسقُفيتُه فليأخُذْها آخَرُ. لِيَكُنْ بَنُوهُ أيتَامًا وامْرأتُهُ أرْمَلَةً. لِيَتِهْ بَنُوهُ تَيَهَانًا ويَسْتَعْطُوا، ويَلْتَمِسُوا خُبْزًا مِنْ خِرَبِهِمْ ... لِتَنْقَرِضْ ذُرِّيَّتُهُ فِي الجِيلِ القَادِمِ ليُمْحَ اسمُهُمْ. ليُذْكَرْ إثْمُ آبَائِهِ لَدَى الرَّبِّ، وَلَا تُمْحَ خَطِيَّةُ أُمِّهِ ... فَأحَبَّ اللَّعْنَةَ فأتَتْهُ، ولَمْ يُسَرَّ بالبَرَكَةِ فَتَبَاعَدَتْ عَنْهُ. ولَبِسَ اللَّعْنَةَ مِثلَ الثَّوْبِ، ودَخَلَتْ مِثلَ الماءِ فِي أمْعَائِهِ وكَزَيْتٍ فِي عِظامِهِ ... هَذِهِ أُجْرَةُ مُبْغِضِيَّ مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ، وأُجرةُ المُتَكَلِّمِينَ شَرًّا عَلَى نَفْسِي " (9). وذُكِرَ أَيْضًا فِي أعمالِ الرُّسُلِ: " أَيُّهَا الرِّجَالُ الإخْوَةُ، كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَتِمَّ هَذَا المَكْتُوبُ الَّذِي سَبَقَ الرُّوحُ القُدُسُ فَقَالَهُ بِفَمِ دَاوُدَ، عَنْ يَهُوذا الَّذِي صَارَ دَلِيلًا للذين قَبَضُوا عَلَى يَسُوعَ، إذْ كَانَ مَعدُودًا بَيْنَنَا وصَارَ لَهُ نَصِيبٌ فِي هَذِهِ الخِدْمَةِ. فَإِنَّ هَذَا اقْتَنَى حَقْلًا مِنْ أُجْرَةِ الظُّلْمِ، وإذْ سَقَطَ عَلَى وجهِهِ انْشَقَّ مِنَ الوَسَطِ، فانْسَكَبَتْ أَحْشَاؤُهُ كُلُّها. وصَارَ ذَلِكَ مَعْلُومًا عِنْدَ جَمِيعِ سُكَّانِ أُورُشَلِيمَ، حتى دُعِيَ ذَلِكَ الحَقْلُ فِي لُغَتِهِمْ " حَقْلَ دَمَا " أي: حَقْلَ دَمٍ. لِأَنَّهُ مَكتوبٌ فِي سِفْرِ المَزَامِيرِ: لِتَصِرْ دَارُهُ خَرَابًا وَلَا يَكُنْ فِيهَا سَاكِنٌ وليأخُذْ وَظِيفَتَهُ آخَرُ " (10).
يتبادَرُ للذِّهنِ أَنَّهُ إذا كَانَ لَا بُدَّ أَنْ يُسَلَّمَ السيدُ المسيحُ لليهودِ ليُصلَبَ إِنْ لَمْ يَكُن بيهوذا كَانَ بغَيْرِهِ، والنُّصوصُ الإلهية تُشيرُ إِلَى كلِّ مَا يَعْمَلُهُ يهوذا فمَا هُوَ ذَنْبُهُ وَمَا هِيَ خَطِيتُهُ ولماذا يَهْلِكُ؟
الجواب: إِنَّ اللَّهَ العالِمَ بكُلِّ شَيْءٍ قَبْلَ كَوْنِهِ، سَبَقَ فأَوْحَى عَنْ أفواهِ عبيدِهِ الأنبياءِ، كلَّ حياةِ الفادي عَلَى الأرضِ. وَذَلِكَ مِنْ بَدْءِ بشارةِ الملاكِ للسيّدةِ العذراءِ إِلَى الَيوْمِ الَّذِي ارتفعَ فِيهِ إِلَى السماءِ. وأَرسلَ الرُّوحَ القُدُسَ عَلَى التلاميذِ. فكلُّ الَّذِينَ عامَلُوا السيّدَ المسيحَ بالخَيْرِ أَوْ بالشّرِّ، عَمِلُوا ذَلِكَ مُخيَّرينَ لَا مُسيَّرينَ. ولَمْ يُرغَموا عَلَى فِعْلِ مَا أَتَوْهُ. فعِلْمُ اللَّهِ السابقُ لَمْ يَكُنْ سببًا فِي تصرفاتِ هؤلاءِ الناسِ. فالإنباءُ بيهوذا وبجميعِ مَا يتعلّقُ بهِ فِي كُتُبِ الأنبياءِ، فَعَلَهُ مُخيَّرًا مُريدًا ولَمْ يُرغَمْ عَلَى شَيْءٍ مِنْهُ. ولَمْ يَضَعْ فِي نفسِهِ أَنْ يَفعلَ ذَلِكَ إتمامًا لنُبُوَّاتِ الأنبياءِ. لِأَنَّهُ ينبغي للإنسانِ أَنْ يَنْقُلَ الصَّلاحَ ويَتجنَّبَ الشرَّ. فاللَّهُ الَّذِي لَمْ يُرِدْ أَنْ ينتقم مِنَ القاتِلِ كَوْنَ أَنَّهُ قاتِلٌ. ولكنْ قالَ لقايينَ: الَّذِي يَقْتُلُكَ يُنْتَقَمُ مِنْهُ سَبْعَةَ أضْعافٍ. فَكَمْ يَكُونُ مَنْ سَلَّمَ دَمًا بريئًا ومُكَرَّمًا كَمَا مِنْ حَمَلٍ بلَا عَيْبٍ وَلَا دَنَسٍ، حُبًّا فِي ثلاثِينَ مِنَ الفِضَّةِ، ابتغَاءً للرِّبْحِ الدُّنْيَويِّ. فعِقابُهُ هُوَ صادِرٌ عَنِ العَدْلِ الإلهيِّ لتسليمِهِ سيّدَهِ البارَّ. وَهَكَذَا كثيرونَ كيهوذا يَبيعونَ سيّدَهُمُ المسيحَ بأقلَّ مِمَّا باعَه بهِ يهوذا. فَإِنَّهمْ يَسْعَوْنَ وراءَ الكَسْبِ العالميِّ بأيِّ طريقٍ كَانَ، ويَتحايلونَ بشَتَّى الطُّرُقِ حتى يَصِلُوا إِلَى أَغْراضِهِمْ. فتَراهُمْ يَغشُّونَ ويَكْذِبونَ ويتَمَلَّقُونَ ويَعِيشونَ بلَا ضَميرٍ خدَّاعينَ. مُغرِّرينَ بالنُّفُوسِ البريئةِ.
وَقانا اللَّهُ وحمانا مِنْ ذَلِكَ، وجَعَلَنا أُمَناءَ إِلَى المَوْتِ. آمين.
-------------------
(1) (مت 23: 38، 39)
(2) (يو 2: 16، 17)
(3) (مت 21: 1 - 17)
(4) (1مل 9: 6 - 9)
(5) (تُعادل حوالي ثَلثَمائةً وثلاثينَ جرامًا من الفضة وهَذِهِ القيمةُ كانتْ ثمنَ العبدِ فِي ذَلِكَ الوقتِ)
(6) (يو 12: 6)
(7) (زك 11: 12، 13)
(8) (مت 27: 3 - 8)، ( زك 11: 12، 13)
(9) (مز 109: 2 ـ 20)
(10) (أع 1: 16 - 20)